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[...] L'astronomie est née de la superstition ; l'éloquence, de l'ambition, de la haine, de la flatterie, du mensonge ; la géométrie, de l'avarice ; la physique, d'une vaine curiosité ; toutes, et la morale même, de l'orgueil humain. Les sciences et les arts doivent donc leur naissance à nos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s'ils la devaient...
Contre le pragmatisme il faut restaurer les droits de l'objectivité, contre la préoccupation subjective et large de l' « intérêt », de l' « utilité », il faut revaloriser les exigences des « vérifications » objectives. Juger le vrai par l'efficacité est absurde Bertrand Russell a critiqué le pragmatisme de William James dans ses Essais philosophiques. Russell...
Le simple fait que les circonstances, mon entourage aient prise sur moi pour me façonner suffit à prouver que ce "noyau originel" n'est pas invariant. Comment peut-on parler d'un "noyau" essentiel, si l'homme est cet être chez qui l'existence précède l'essence ?Sartre montre que la conscience déborde sans cesse le présent pour se tendre vers l'avenir et le...
||1. a) La tolérance, vantée comme une vertu, une valeur réclamée et louée, mais parfois contestée. b) A. Finkielkraut, dans le Nouvel Observateur : le principe du « tout se vaut » est en apparence tolérant, mais en réalité mortel. 2. Annonce de plan. I. « Tout se vaut » : une apparence tolérante. II. Une...
» (Hegel, Leçons sur la philosophie de l'histoire) - Ainsi il faut se hisser à un niveau supérieur de l'étude historique et parvenir à prendre de la distance par rapport aux faits historiques. Il faut percevoir que l'histoire doit être prise dans sa globalité et ne prend sens que lorsqu'on l'examine sur un temps long. - Alors se dégagent des structures et...
Jacques Monod, Le hasard et la nécessité Descartes donne une acceptation très large : penser, c'est aussi bien douter, comprendre, porter de jugements qu'imaginer ou sortir. La pensée chez lui se confond pratiquement avec la conscience. La pensée peut donc être considérée comme le flux de la conscience et dans ce sens là elle peut exister sans mot...
PEUT-ON : Ce genre de sujet interroge sur la capacité, la faculté, la possibilité de faire ou de ne pas faire quelque chose, d'être ou de ne pas être. Il faudra distinguer la possibilité technique et la possibilité morale. ...
Il continue d'être un médiateur essentiel, et un médiateur ambivalent. Ce qui a été modifié avec l'apparition des nouveaux médias, c'est la multiplication exponentielle des mises en relation. Un langage pour dominer : L'idée que le langage est un instrument en appelle une autre, qu'il sert à manipuler son objet en vue d'une fin quelconque. Effectivement. Le langage peut-être utilisé comme...
||La conscience est double, car elle est ce qui nous relie à l'extérieur et ce qui nous relie à nous-même. En effet, être conscient, c'est être attentif à une réalité extérieure, et avoir connaissance de cette réalité, c'est-à-dire connaître et savoir que l'on connaît en même temps. Cette intime relation que l'on entretient avec la conscience donne à...
b) mémoire et passé : La mémoire de l'homme lui permet de retenir le passé. L'éducation transmet à chaque génération un patrimoine, un héritage qui évite aux nouvelles générations de tout recommencer à zéro. C'est un acquis qui permet de progresser. c) projection dans l'avenir : Cette anticipation dont l'homme est capable est fondamentale. La plupart du temps nous oublions de vivre...
On croit ordinairement, il est vrai, que ce qu'il y a de plus haut, c'est l'ineffable. Mais c'est là une opinion superficielle et sans fondement; car, en réalité, l'ineffable, c'est la pensée obscure, la pensée à l'état de fermentation, et qui ne devient claire que lorsqu'elle trouve le mot. Ainsi le mot donne à la pensée son existence...
INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION De prime abord, l'expression « tu dois » se présente communément comme une injonction, un impératif moral orientant mon choix ou mon agir selon un idéal moral ou des valeurs morales à l'instar des parents disant « tu dois » à leur enfant. « Tu dis » se présente tel un...
|| La réflexion contemporaine sur la culture semble être placée devant l'alternative suivante : la culture ou les cultures, l'universel humain ou l'affirmation des différences. La question est de parvenir à déterminer un ordre de coexistence à l'intérieur d'une situation marquée par la pluralité. || La signification de la communauté La culture ou les cultures ? L'idée du...
La beauté peut-elle se dire ?||La beauté a certes plusieurs définitions, mais elle est conçu en général comme l’émotion esthétique par excellence, et en particulier ce qui la provoque. Aussi, dire la beauté reviendrait à dire pourquoi une chose est belle, quelle qualité en elle provoque en nous cette émotion, ou en d’autres termes pourquoi...
||On nous demande ici si nous pouvons tout dire. L'expression de "peut-on" dans le sujet qui nous est proposé ne renvoie pas à une interdiction ni à une obligation, mais plutôt à une possibilité. En effet, le sujet suppose des possibilités physiques et morales comme nous le remarquerons au long de notre développement. ...
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