La morale peut-elle être totalement désintéressée ?

Consiste à choisir, non selon des règles, mais d'après les conséquences connues de nos choix. Il s'agit de se donner un but : augmenter le degré de bien-être dans le monde (selon Jeremy Bentham), ou ne jamais nuire à autrui (selon John Stuart Mill), et de faire ses choix en sélectionnant l'option la plus adéquate à ce but. Cela...

N'est-on moral que par intérêt?

Dans de telles conditions, l'individu n'a pas intérêt à respecter les lois de nature car il n'est pas sûr que les autres les respecteront également. Ainsi les lois de nature sont alors inefficaces. -          Les lois de nature qui fondent la moralité nous invitent ainsi à chercher l'état civil, dans lequel seul il peut y avoir la paix, condition...

Le respect de la vie d'autrui n'est il justifié que par l'intérêt commun?

On voit que l'action de couper cette planche est un moyen en vue d'une fin. Je ne coupe pas cette planche juste pour la couper ; je la coupe parce que c'est nécessaire au but que je me suis proposé. Ici la fin proposée est d'avoir une planche de un mètre cinquante, cette fin Kant la qualifie de « problématique »...

L'intérêt que je porte à autrui tient-il au fait qu'il me ressemble ?

La poursuite de mon intérêt m'oppose-t-elle aux autres?

Egoïsme étriqué, car, si les hommes avaient perçu combien le conflit engendré par leur comportement pouvait les faire souffrir, ils n'auraient pas considéré leur intérêt de la même manière. Ainsi, une autre manière de coïncider les intérêts particuliers et de montrer qu'il est dans l'intérêt de chacun de suivre l'intérêt public. Or, cela ne se conçoit que de...

La liberté de chacun est-elle compatible avec le respect de l'intérêt général ?

Il y a des libertés potentielles, des libertés conditionnelles et des libertés réelles. Un prisonnier a peu de libertés, mais il en a quand même ; Jean-Paul Sartre a écrit sous forme de boutade que jamais les Français n'avaient été aussi libres que sous l'occupation. La liberté s'exerce par opposition à la contrainte. « Le plus libre de tous les hommes est...

La défense des intérêts de l'État par le pouvoir politique justifie-t-il le recours à des pratiques immorales ?

  B/ Pourtant, s'estimer au-delà de toute morale au nom d'une Realpolitik conduit à annihiler toute possibilité d'établir un droit international et ramène tous les Etats à l'état de guerre continuelle (cf. article « Raison d'Etat » dans l'Encyclopédie de Diderot & d'Alembert). Or, comme il n'est pas dans l'intérêt de l'Etat de s'exposer en permanence à la guerre, il en...

L'INTÉRÊT GÉNÉRAL EST-IL LA SOMME DES INTÉRÊTS PARTICULIERS ?

Le respect de la loi est-il réductible à l'intérêt bien compris ?

La philosophie, activité libre et désintéressée, est-ce un luxe ?

La poursuite de mon intérêt m'oppose-t-elle aux autres ?

c)             Si l'on accepte donc que ce qui motive les hommes par nature c'est leur intérêt particulier, et que cela est un invariant de la nature humaine, cela a des conséquences sur la manière de faire de la politique. Pour que les intérêts individuels ne donnent pas lieu à des conflits, on peut appliquer une politique de récompenses...

La liberté est-elle compatible avec le respect de l'intérêt général ?

Jean-Paul Sartre écrit dans Les Situations, « qu'être libre, ce n'est pas pouvoir faire ce que l'on veut, mais c'est vouloir ce que l'on peut ». Cette définition semble bien plus réaliste, car elle inclut à juste titre la notion de pouvoir. Effectivement rien ne sert de vouloir faire quelque chose si l'on sait que l'on ne peut pas le...

La connaissance scientifique est-elle désintéressée ?

Elles ne peuvent qu'être l'objet d'une activité contemplative. L'opposition de la science à la technique est donc celle de la « contemplation » à l' « action » ou encore de la « théorie » à la « pratique ». A l'époque de Platon, la technique est en plein essor et se libère du magique et du religieux. L'artisan forme une « catégorie sociale  particulière », étrangère au...

Est-il toujours dans notre intérêt d'etre juste ?

Est ce pour conserver le passé qu'on s'intéresse a l'Histoire ?

En quel sens l'Etat doit-il défendre l'intérêt général ?

Doit-on etre juste par intérêt ou par devoir ?

  Deuxième partie : La justice : un intérêt ? Si la justice est la préservation de l'équilibre général, si elle entraîne la conservation des droits de chacun et la maîtrise des inégalités naturelles, il faut donc convenir que la servir ne peut qu'être utile, donc aller dans le sens des intérêts de chacun. « Chaque personne a un droit égal à un...

Défendre ses droits, ses intérêts, ses privilèges est-ce la même chose ?

Ces trois notions s'identifieront donc dans l'idée de « domination naturelle », certes, mais pas dans celle de « défense ». les « forts » n'ont naturellement pas à se défendre puisqu'ils sont dominateurs par nature. Une deuxième conséquence philosophique de cette thèse est la suivante : il est donc dans la nature des « forts » de vouloir dominer et ainsi les faibles cherchent artificiellement à...

Défendre ses droits est-ce la même chose que de défendre ses intérêts ?

. Un riche qui ne soulagerait pas la misère du pauvre serait promis à la damnation. [Il ne faut pas confondre droit et intérêts privés. On peut défendre ses intérêts en niant les fondements du droit. Si l'on a des droits, l'on a réciproquement des devoirs. La notion d'intérêt ne suffit pas à fonder le droit. Au nom de...

Dans quelle mesure le contrat est-il un échange intéressé ?

Ce qui est inutile est-il pour autant sans intérêt ?

Toute relation sociale a-t-elle pour origine un intérêt personnel ?

A-t-on intérêt a obéir aux lois ?

L'amitié et la question de l'amour désintéressé. ?

Les égoïstes sont-ils les seuls de nos amis pour qui notre amitié soit désintéressée ?