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Est-il vrai que « l'habitude que nous avons de nos propres usages » nous conduit à les considérer comme «très supérieurs aux usages des autres » ? Ferions-nous partie du «vulgaire », c'est-à-dire du commun des mortels à qui La Fontaine, dans sa fable « Démocrite et les Abdéritains », reproche cette même attitude déplorable, consistant à «...
|| 1. (Détermination du sujet). — Il est nécessaire d'abord de bien définir la portée de la question, ou, plus exactement, son champ d'application. On propose la formule : « Apprendre, c'est organiser ». Or, par lui-même, le mot apprendre a une signification très vaste, et pourrait aller jusqu'à, désigner la formation des...
|| (Le terme de changement est un mot vague, car un changement peut être aussi bien volontaire qu'involontaire. Que faut-il entendre par l'expression « par suite d'un changement, à l'égard de ce changement même?... » Cela signifie que l'acte nouveau devient facile à supporter, ou à accomplir. Cf. la distinction entre habitude passive et...
|| Exorde. — Dans la vie psychologique tout se tient et s'entremêle; et, bien que les trois facultés principales de l'âme soient différentes par leurs caractères, elles se développent pourtant ensemble et s'unissent dans tous les phénomènes psychologiques. Il n'est donc pas étonnant, vu les rapports qui existent entre les différentes parties de notre...
|| Tu t'étonnais, l'autre jour, mon cher Louis, de ce que tu appelles mon amour exagéré de la lecture. Croirais-tu donc qu'un instituteur, pourvu qu'il ne néglige, ni sa classe, ni ses autres travaux, ni ses affaires de famille, puisse trop aimer la lecture? Pour moi je ne le pense pas, car je tire de mes lectures profit pour mes élèves et pour moi; et,...
||La notion de vertu est intimement liée à la notion de morale. En leur sens le plus général, en effet, les vertus sont les qualités qui font d'un homme un être moral. Aussi n'est-il pas étonnant que l'on trouve autant de conceptions de la vertu que de conceptions de la moralité. Par exemple, la...
||Introduction. — Raisonnable et libre, l'homme conscient de sa dignité rêve souvent d'une activité rigoureusement rationnelle, c'est-à-dire déterminée dans tous ses détails par des actes de volonté réfléchie. Aussi éprouve-t-il une certaine mésestime pour l'habitude qui dispense de la réflexion et substitue l'automatisme à la décision volontaire; parfois même il prononce contre elle une...
I. - Le mot de Leibniz qui exprime la continuité de la vie mentale s'applique admirablement à l'habitude. II. L'habitude conserve le passé : habitudes motrices, habitudes mentales. III. — L'habitude préforme l'avenir : nous avons une tendance à nous imiter nous-même, à réagir dans des circonstances analogues de la même manière qu'antérieurement. Nous sommes solidaires, plus ou moins prisonniers...
Le Contre Sainte-Beuve de Proust est un ouvrage posthume. L'auteur d'A la recherche du temps perdu en entreprit l'écriture en 1909. Le livre, tel que nous le connaissons, est fragmentaire et inachevé. A certains égards, il apparaît comme l'ébauche de la grande oeuvre de Proust. Certaines des scènes célèbres d'A la recherche du temps perdu y connaissent une...
Ce n'est pas qu'on doive beaucoup exercer les enfants sur tous les raffinements de la civilité, ni qu'on doive les dresser par mesure et par méthode à toutes ces cérémonies compassées qui règnent dans le monde. Ce petit manège n'est bon qu'à leur jeter du faux dans l'esprit et à les remplir d'une sotte vanité. ...
Un des vices qu'on doit avec le plus de soin tâcher de corriger dans les enfants, c'est le mensonge dont on ne saurait leur donner trop d'éloignement et d'horreur. Il en faut toujours parler devant eux comme d'une chose basse, indigne, honteuse; qui déshonore entièrement un homme, qui le dégrade, qui le met au rang de ce qu'il y a de plus méprisable. ...
Il faut que tout ce que les enfants voient, et tout ce qu'ils entendent de la part des parents et des maîtres serve à leur faire aimer la vérité et à leur inspirer le mépris de toute duplicité. Ainsi, on ne doit jamais se servir d'aucune feinte pour les apaiser on pour leur persuader ce qu'on veut... ...
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