Y a-t-il une finalité à l'oeuvre dans l'histoire des hommes ?

L'apparence extérieure des faits est grise; mais le but - l'état, la patrie - la manière dont on les entend, leur connexion interne, l'Universel qui réside en eux, cela est permanent, valable dans le présent, dans le passé et pour toujours. » G.W.-F HEGEL, La raison dans l'histoire. ·         Hegel nous démontre ici que l'histoire peut dénoter un but, une orientation,...

Commenter ou discuter cette pensée d'Anaxagore : L'homme est intelligent parce qu'il a une main ?

— Plus encore qu'au voyant, elle sert à l'aveugle, notamment à l'aveugle-né (cas des aveugles sourdes-muettes). 3e partie. — Mais l'intelligence est étroitement lice à l'action. La main rend l'homme intelligent parce qu'elle joue un rôle capital dans sa vie active. A. — Elle permet d'éviter certains dangers; B. — de satisfaire certains besoins [appropriation); C. — d'accomplir la plupart des professions...

L'homme est-il comme une machine qui pense ?

Il s'agirait donc de séparer nettement ce qui relève de la considération scientifique sur l'homme, où ce dernier est effectivement considéré comme objet réagissant, et la considération éthique, qui, si elle se base sur une forme de foi, du moins de conviction, n'en est pas moins nécessaire a l'homme dans son être-avec-autrui. Considérer que l'homme n'est pas une...

L'homme n'est-il qu'une abstraction ?

— L'homme n'est-il qu'une abstraction ? Les problèmes épisté-mologiques qui viennent d'être évoqués conduisent à une question méthodologique de fond dont les implications philosophiques sont décisives : comment aborder la diversité effective des hommes, saisis dans leur existence réelle ? Y a-t-il vraiment une psychologie, une histoire, une ethnologie ? Si oui, à quel niveau de généralité pourra-t-on...

L'homme est-il une partie de la nature ?

« l'emploi de la comédie est de corriger les vices des hommes […]. c'est une grande atteinte aux vices que de les exposer à la risée de tout le monde » (Molière, Préface de Tartuffe). La comédie étudiée dans le cadre du programme répond-elle à cet objectif ?

* Samuel Beckett, En attendant Godot, 1953 : pièce finalement très sombre (constat désespéré sur la condition humaine dans l'attente d'un sens extérieur qui jamais ne vient) => la veine comique ressort dans l'absurdité de la situation, renforcée par les dialogues de sourds (jeux sur le sens des mots, questions-réponses décalées, etc.), la gestualité des personnages, qui tire le...

Si l'expérimentation a une fonction dans les sciences de la nature, qu'est-ce qui en tient lieu dans les sciences de l'homme ?

Le sujet est-il une aliénation pour l'homme ?

En quoi la liberté est-elle une chance et un drame pour l'homme ?

L'homme n'est-il qu'une machine pensante ?

Constitution d'une science de l'homme : la sociologie ?

On peut dire de l'homme qu'il ne se distingue pas vraiment de l'animal et que en même temps il s'en distingue fondamentalement. Expliquez ?