Comment juger de la légitimité d'une représentation ?

La représentation légitime sera celle dont on parviendra à justifier l'existence et l'utilité ou la nécessité. Ici, il s'agit des connaissances du 1er et du 2nd genre.     III/ Une représentation n'est légitime que si elle est réellement utile :                    ● Mais si une représentation consiste simplement à donner une image du réel, quel est l'intérêt de posséder quelque...

Ce monde serait-il notre représentation ?

Passé, présent, futur (les trois temporalités de l'homme) ?

A quoi servent nos représentations: à fuir la réalité ou à nous la faire comprendre ?

L'activité technique nous impose-t-elle une représentation du monde ?

L'art doit-il représenter ou reproduire la réalité ou plutôt l'interpréter ?

Dans ce cas, si l'art s'attache à la représentation de la nature, il représente une nature faite d'imperfections et d'erreurs, en s'éloignant ainsi de la réalité. De plus, si nos sens nous trompent alors notre vision de la réalité est doublement faussée et l'art s'éloigne alors de la réalité. En effet, la philosophie de l'art commence avec Platon...

L'art est-il la représentation de belles choses ?

L'art exprime-t-il ou représente-t-il ?

Il sait d'abord donner à ses rêves éveillés une forme telle qu'ils perdent tout caractère personnel susceptible de rebuter les étrangers et deviennent une source de jouissance pour les autres. Il sait également les embellir de façon à dissimuler complètement leur origine suspecte. Il possède en outre le pouvoir mystérieux de modeler des matériaux donnés jusqu'à en faire...

Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent ?

Nietzsche appelle « force plastique », la faculté de vivre, c'est-à-dire d'agir. Or, le problème c'est que l'histoire se contente du passé ; elle progresse à reculons et son dos seul est affronté à l'avenir. Elle est obsédée par l'accompli et ne pouvant rien oublier elle ne peut rien créer. Il est évident que pour agir, il faut oublier, s'exposer à...

Le monde n'est-il que ma représentation ?

.Comme le soulignait Bergson dans Le Rire« Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la plus commune, et son aspect banal, s'insinue entre elle et nous ». De plus, si chacune des communautés considère sa représentation et ses repères établis, comme la vision du monde réelle, et nie pour ce grief, la diversité des cultures, en...

Le pouvoir de la représentation ?

Ainsi, chaque homme dit à tout autre : 'je lui donne mon pouvoir et tous mes droits à condition que tu lui abandonnes, toi aussi, ton pouvoir et tes droits'. Un seul homme détient donc tout le pouvoir : le représentant. Ainsi pour Hobbes, le pouvoir de la représentation réside en un homme : le Souverain Bien. Ce Souverain Bien a...

Le rêve représente-t-il la réalité ?

..   3. Le rêve est association libre d'images réelles et manifeste notre réalité psychique En effet, si le rêve reprend des éléments réels, on ne peut cependant pas dire qu'il représente la réalité telle qu'elle se présente à nous, à l'état de veille. Comme nous l'avons souligné dans la première partie, les rêves sont souvent incohérents. Le rêve n'est pas...

Les images et les mots représentent-ils de la même manière ?

La définition saussurienne du langage exclut à priori l'image, qui repose sur la ressemblance sensible entre le modèle et le support (photographie, dessin, toile...).  Platon propose ainsi une critique de l'image, en particulier de la peinture, dans laquelle il discrédite cette dernière, à laquelle il prête une infériorité  ontologique vis-à-vis du logos. La parole, en particulier dialogique, est construite...

Les mots représentent-ils les choses ?

Autrement dit, les mots ne sont pas réellement la représentation des choses, mais plutôt la représentation de la conception que nous en avons. « L'usage courant de la parole est de transformer le discours mental en discours verbal, ou l'enchaînement de nos pensées en suite de mots [...]. La première utilité des noms est de servir de marques, ou repères...

Les pouvoirs de la représentation ?

Si ce Souverain Bien abuse de son pouvoir, alors il n'est plus le représentant du peuple, mais son ennemi, car il ne respecte plus sa part du pacte. Sa part du pacte est de permettre à chaque homme sa conservation et sa survie. S'il met en péril cette conservation, alors le peuple a le droit de le renverser....

L'historien peut-il expliquer le présent ?

L'historien peut-il se détacher du présent ?

L'historien met donc certains faits en lumière, dans l'écriture qu'il propose, et cela il ne peut le faire que depuis sa situation présente.     II - L'histoire : entre passé et présent   L'historien, quand bien même il écrit le passé, se trouve dans le présent. Or, le souci principal, semble-t-il, est celui d'une approche biaisée du passé. Comment relater au présent...

L'interdit de la représentation ?

L'intérêt présent est-il le seul mobile qui incite à apprendre ?

L'oeuvre d'art : expression et représentation ?

.Dans cette perspective, l'imitation, c'est-à-dire l'habileté à reproduire avec une parfaite fidélité les objets naturels, tels qu'ils s'offrent à nous constituerait le but essentiel de l'art, et quand cette reproduction fidèle serait bien réussie, elle nous donnerait une complète satisfaction. Cette définition n'assigne à l'art que le but tout formel de refaire à son tour, aussi bien que...

Nos représentations sont-elles secrètes ?

N'y a-t-il que le présent qui soit digne d'estime ?

Perd-on de sa liberté dès lors que l'on délègue tout ou partie de ses pouvoirs à des représentants ?

Peut-on comprendre le présent en ignorant le passé ?

Peut-on considérer le journal comme l'histoire du présent ?

* Il faut entendre ici histoire comme récit historique, au sens de l'allemand : Histoire par différence avec Geschichte. * Distinguer le journal comme chronique quotidienne d'un homme (journal de Stendhal, des Goncourt, d'une femme de chambre ou d'un curé de campagne...) et la publication quotidienne consacrée à l'actualité dans tous les domaines. * Le journal comme recueil et récit...