Sommes-nous libres de penser ?

         Transition L'homme nous est apparu comme objet de forces inconscientes. Il n'est en ce sens pas libre de penser. Mais l'est-il nécessairement ? Ne peut-il pas se libérer de ce conditionnement ?           III-Le dualisme âme/corps et son dépassement par le langage   1- L'esprit ou âme selon  la terminologie de Descartes peut de libérer de l'emprise du corps qui se réalise par le...

Sommes-nous libres quand nous agissons mal ?

.. Par conséquent, celui qui dédaigne l'altruisme sait véritablement où est le bien.B. Pourtant, l'analyse proposée précédemment reste, pour l'essentiel, vraie. Celui qui commet une faute, c'est-à-dire qui viole la loi morale, sait bel et bien qu'il commet une faute. Néanmoins, il ne veut pas le mal : il ne pose pas que l'objet de son action, par...

Sommes-nous libres vis-à-vis de notre passé ?

Sommes-nous maîtres de nos paroles ?

L'un est de nous permettre de fixer l'enchaînement de nos pensées qui, par leur aptitude à s'échapper de notre mémoire en nous faisant passer à autre chose peuvent à nouveau être rappelées grâce à tels ou tels mots qui les signalent. » Hobbes, Léviathan ·         IL y a, dans cet extrait de Hobbes, une maîtrise avérée de la parole : maîtrise parce...

Sommes-nous maîtres de notre parole ?

·         Nous voyons donc le problème : le langage est un acquis, un donné. La pensée, elle est propre à chacun. Lorsque l'on parle, on utilise un vocabulaire qui nous a été donné. ·         A l'origine, nous en sommes donc pas maîtres des mots que nous employons, ils n'ont pas étés crées par nous. Il faut donc penser à un passage de...

Sommes-nous prisonniers de notre fonction ?

Sommes-nous responsables de nos passions ?

Combien y a-t-il d'ivrognes qui reviennent à la tempérance ?Ces arguments ne permettent pas de conclure à l'irresponsabilité de la passion. Sans aller jusqu'à prétendre, comme le disent plusieurs médecins, qu'on peut modifier son tempérament par un régime approprié, on peut du moins utiliser ses avantages et parer à ses inconvénients. Nous avons des preuves éclatantes de la...

Sommes-nous responsables de notre manque de volonté ?

  1. L'expérience du manque de volonté A. La faiblesse de la volonté L'expérience de la faiblesse de la volonté est chose courante. Il n'y a  rien, dit-on, de si facile que de résister à une tentation quand on ne lui a  pas cédé, et rien de plus difficile que de lui résister une fois que l'on a  été vaincu par...

Sommes-nous responsables du sens que prennent nos paroles ?

Sommes-nous riches de nos erreurs ?

Sommes-nous toujours conscients de nos désirs ?

), associe à cette possession d'objet des satisfactions infinies, et crée ainsi une finalité illusoire : le joueur, par exemple, cherche-t-il l'argent, le plaisir ? « J'avais risqué ma vie et j'avais gagné. De nouveau j'étais un homme » s'écrie le héros de Dostoïevski dans son délire (Le joueur, chap. XVII). Le joueur cherche perpétuellement l'exaltation. Et le passionné souvent se croit...

Sommes-nous toujours en représentation ?

Sommes-nous toujours libres de nos décisions ?

C'est ainsi qu'il faut comprendre notre passage : la psychanalyse se propose de « montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison, qu'il en est réduit à se contenter de renseignements vagues et fragmentaires sur ce qui se passe, en dehors de sa conscience, dans sa vie psychique ». La plupart des choses qui se passent dans...

Sommes-nous tous des juristes ?

Sommes-nous vraiment libres de tout ?

Sommes-nous responsable de nos pensées ?

. - Néanmoins, nous n'avons pas tort d'être honteux de la bassesse de nos pensées ou fiers de leur noblesse, car nos pensées expriment la qualité de notre âme. Si elles viennent et se fixent en nous, c'est sans doute que nous nous complaisons en elles. Nous les avons décrites comme des parasites venant de l'extérieur : or,...

Sommes-nous maîtres de nos croyances

Et le sentiment de cette évidence, la satisfaction qu'elle procure à l'esprit, entrent eux aussi dans la catégorie des faites dont on n'est pas les maîtres. On ne dispose donc pas de ses croyances comme d'un habit qu'on revêt ou dont on se dépouille à volonté. Les croyances nous possèdent plus que nous les possédons. II. - INDIRECTEMENT, NOUS NE...

Sommes-nous responsables de nos passions ?

Sommes-nous responsables seulement de ce que nous avons expressément voulu ?

La psychologie de la volonté nous enseigne que celle-ci n'est pas une faculté à part : elle est la synthèse de toutes nos puissances spirituelles. L'instinct et le désir ne sont certes pas la volonté ; mais ils peuvent y entrer à titre de composantes. Nous sommes donc responsables aussi de nos actes spontanés, de nos désirs, dans...

Ne sommes-nous moralement responsables que de ce que nous avons expressément voulu ?

Il y a plus. La psychologie de la volonté nous enseigne que celle-ci n'est pas une faculté à part : elle est la synthèse de toutes nos puissances spirituelles. L'instinct et le désir ne sont certes pas la volonté ; mais ils peuvent y entrer à titre de composantes. Nous sommes donc responsables aussi de nos actes spontanés,...

Sommes-nous responsables moralement, non seulement de nos actes, mais encore de nos pensées ?

- Pas de responsabilité, avons-nous dit, sans liberté. Or, si nous sommes libres de poser ou de ne pas poser un acte, par exemple de consacrer une soirée de nos vacances à une promenade ou à une lecture, nous ne sommes pas libres de penser à ce que nous voulons. Normalement, en effet, nos pensées viennent en nous...

Sommes-nous destinés aux mêmes émotions et aux mêmes passions que les animaux; par exemple, la peur ? (Pistes de réflexion seulement)

Du fait que nous vivons le présent, sommes-nous mieux à même de le comprendre ?

Sommes-nous pleinement déterminés par notre culture ?

Culture et éducation        a. L'éducation, selon Kant, soumet l'homme aux normes de l'humanité et « l'arrache à ses penchants brutaux », engage l'avenir de l'individu et des nations. L'éducation est une discipline permettant à l'homme de passer à l'état culturel. L'homme raisonnable a besoin des autres pour développer sa raison. Ainsi toute culture se forge au contact des générations : « une...

En quel sens sommes-nous les auteurs de nos croyances ?

Il ne dépend pas de nous de les fixer ou de les choisir par un acte arbitraire de la volonté : c'est avec loute notre âme que nous optons pour ou contre elles. Mais n'est-ce pas trop dire ? Les croyances les plus importantes sont les croyances religieuses et les croyances politiques. Or, on ne saurait le nier, ces...