Qu'est-ce que l'honnêteté intellectuelle ?

Si etre ou ne pas etre telle est la question, comment puis-je seulement exister ?

Sommes-nous tels que nous paraissons aux yeux des autres ?

Plus jamais je ne pourrai échapper à l'image qu'autrui me tend de moi-même. Autrement dit, j'existe sur le mode d' « être-pour-autrui ». « Ma chute originelle, c'est l'existence d'autrui... » Cela signifie donc que tout se passe comme si autrui me faisait m'écrouler au milieu des choses. C'est ce que je découvre dans la honte qui n'est, au...

Y a-t-il de l'intelligence dans la technique ?

  « Il [l'animal] produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui ou pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même libéré du besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il en est libéré. [...]             C'est...

Hasard, intelligibilité et relativité ?

Les rapports de la mémoire et de l'intelligence ?

Que veut-on dire quand on déclare qu'un homme est plus intelligent qu'un autre ?

Y a-t-il une intelligence animale ?

Au sens strict. - Mais dans l'usage ordinaire on entend par « intelligence » une faculté de discernement et de compréhension. Les mots le disent : intelligere, c'est légère inter, choisir parmi le donné et faire un choix judicieux; comprehendere consiste à « saisir » une chose « avec » d'autres, dans leur ensemble, et dans leurs rapports,...

Peut-on définir l'intelligence comme faculté d'interpréter et de créer des signes ?

Etre intelligent et avoir du jugement

Nos idées ne sont que des instruments intellectuels qui nous servent à pénétrer les phénomènes (claude bernard)

Qu'est-ce que l'intelligence

Faut-il trouver dans le langage l'origine de toute réflexion intelligente

Le nom crée l'objet; seul il l'atteint par-delà l'inconsistance des apparences. Mais il crée aussi bien l'existence personnelle. Aux objets dans le monde, correspondent des états d'esprit, dont la seule désignation apporte la résolution des ambiguïtés internes. Se dire : « Je suis malade », ou « je suis amoureux », « je suis timide » ou «...

Commenter : « agis toujours de telle sorte que la maxime de ta volonté, c'est-à-dire la règle à laquelle tu obéis, puisse revêtir la forme d'un principe de législation universelle » ?

.. Il n'y a donc qu'un impératif catégorique, et c'est celui-ci : Agis uniquement... a, etc. B. - KANT donne quatre exemples de l'application de cette règle. - 1° Le premier est emprunté aux devoirs envers soi-même. Un homme, désespéré à la suite de maux qu'il a subis, est tenté de se donner la mort. Mais la maxime de...

« le meilleur historien, écrit fustel de coulanges, est celui qui fait abstraction de soi-même. » expliquer ?

Comparez l'instinct à l'intelligence ?

L'expression: voir les choses telles qu'elles sont a-t-elle un sens ? (pistes de réflexion seulement)

  I. Le temps existe en tant qu'il est perçu. Certes il peut être mesuré « objectivement » par des mécanismes ; montres, horloges... Mais les résultats des mesures de ces mécanismes n'ont de sens que parce que ce temps sera vécu. Ces mesures sont en fait des repères collectifs et des tentatives d'évaluation  approximative d'un vécu qui reste, lui, éminemment subjectif ;...

Peut-il exister des moyens de connaissance étrangers à l'intelligence ?

Mais, les psychologues contemporains l'ont justement montré, la sensation n'est guère qu'un être de raison; il n'y a que des perceptions, lesquelles constituent des jugements implicites et, par suite, relèvent de l'intelligence conçue comme faculté de connaissance intellectuelle. Nous croyons donc pouvoir conduire : quelle que soit l'acception dans laquelle on prend le mot, il n'existe pas de moyens...

A quoi bon être moral, si l'on est mortel ?

Un souvenir est-il la simple reviviscence d'un état antérieur de la conscience ou la reconstruction intellectuelle de cet état ?

INTRODUCTION. - Pour le sens commun, nous revivons le passé. Pour certains psychologues, au contraire, nous ne pouvons que le reconstruire, et c'est à cela que se réduit le pouvoir de la mémoire. A laquelle de ces deux conceptions nous arrêterons-nous ? A. Il est des souvenirs qui semblent n'être qu'une reviviscence du passé. Exposer un exemple de souvenir...

L'étude de l'homme en tant qu'être intellectuel et moral peut-elle revêtir le caractère d'une science au même titre que l'étude des phénomènes physiques ou biologiques ?

Un philosophe a défini l'intelligence : « la fonction qui adapte des moyens à des fins. » ?

Un philosophe a défini l'intelligence : « La fonction qui adapte des moyens à des fins. » Cette formule vous paraît-elle présenter les deux conditions d'une bonne définition : convenir à tout le défini et au seul défini ? Descartes, dans la cinquième partie du Discours de la Méthode, différencie l'homme de l'animal par les deux traits suivant :...

Commenter ou discuter cette pensée d'anaxagore : l'homme est intelligent parce qu'il a une main ?

— Plus encore qu'au voyant, elle sert à l'aveugle, notamment à l'aveugle-né (cas des aveugles sourdes-muettes). 3e partie. — Mais l'intelligence est étroitement lice à l'action. La main rend l'homme intelligent parce qu'elle joue un rôle capital dans sa vie active. A. — Elle permet d'éviter certains dangers; B. — de satisfaire certains besoins [appropriation); C. — d'accomplir la plupart des professions...

Commenter ou discuter cette formule de leibniz : « il n'y a rien dans l'intelligence qui n'ait été d'abord dans les sens ; — si ce n'est l'intelligence elle-même. » ?

2e partie. — Commentaire de la seconde partie de la phrase : « Si ce n'est l'intelligence elle-même. »A. — La difficulté de l'empirisme strict c'est qu'il nie toute activité de l'esprit, affirmation que contredit une vue suffisamment profonde de la vie intérieure. Aussi Leibniz a-t-il raison de restituer l'esprit, utilisant les principes rationnels.B. — Exposé de la...

Marx écrit que, dans la société communiste, le travail, de simple moyen de vivre, deviendra le premier besoin de l'existence. comment concevez-vous une telle transformation ?

Dès lors, l'homme est amené à ne pas céder aux caprices de ses désirs mais à les rationaliser. Le travail n'est pas un simple moyen de vivre, mais un moyen de s'élever à la rationalité.   TRAVAILLER, C'EST REINVENTER SA VIE -       Le cas du travail de l'artiste ou du philosophe rend particulièrement manifeste la part de créativité et de dépassement...