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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Les 5 premiers résultats les plus consultés

Le fou, le primitif, l'enfant: que nous apprennent-ils de l'homme ?

L'hétéronomie des phénomènes fait d'eux des choses parmi les choses. Par opposition l'homme serait l'être qui est déterminé par une cause interne à savoir la liberté. Pour Kant, être homme c'est être moral. (§83 Critique de la faculté de juger). L'homme est celui qui s'est libéré des désirs et du monde des phénomènes. Sa volonté seule est la...


3 pages - 1,80 euro

Faut-il parler de la science au singulier ou au pluriel ?

Parler de «la» science suppose que «les» sciences ont quelque chose en commun. En quoi peut consister cette communauté, et existe-t-elle? Appuyez votre réponse sur des exemples. 5. Trouvez d'autres sens possibles à la question posée. Réfléchissez au fait que la science n'est pas seulement une façon de comprendre et d'expliquer le réel, mais aussi une institution. Éléments pour une...


3 pages - 1,80 euro

Le travail a-t-il une valeur morale ?

1. Quelle définition générale peut-on proposer pour le travail? Cette définition suffit-elle pour répondre à la question? De quelles distinctions relatives au travail faut-il tenir compte également (travail asservi et travail salarié, travail productif et travail créateur, travail manuel et travail intellectuel...) ? 2. À quoi faut-il se référer pour savoir si quelque chose a, ou non, une...


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À quelles conditions un sujet est-il pleinement responsable ?

Il est plus sensible au résultat objectif qu'à l'intention subjective. Il trouvera par exemple plus répréhensible de casser dix assiettes par accident que d'en casser une seule en le faisant exprès.La notion de responsabilité apparaît chez le jeune enfant dans sa relation avec les autres enfants de son âge, et c'est dans ce contexte que se développe un...


1 page - 1,80 euro

Faut-il renoncer à toute idée de progrès ?

Il compare les différentes cultures à des trains en mouvement : en l'absence d'un repère extérieur fixe, il est impossible aux voyageurs d'un train de savoir dans quel sens les autres trains se déplacent. Seul le préjugé ETHNOCENTRISME : Attitude des membres d'une société qui considèrent leur propre civilisation comme un modèle pour les autres sociétés. ethnocentriste donne à tout...


4 pages - 1,80 euro

Suffit-il d'être indépendant pour être libre ?

|| Mots clés •    suffit-il : est-ce suffisant, assez, sans qu'il y ait besoin de plus ou d'autre chose ?•    être indépendant : libre de toute dépendance, soumis à rien ni à personne. Cela signifie aussi être autonome.•    libre : qui jouit de la liberté.–    Au sens étroit, libre s'oppose à esclave.–    Au sens large, libre signifie « qui a...


2 pages - 1,80 euro

Le technicien n'est-il qu'un exécutant ?

||Le technicien est par définition la personne versée dans la connaissance d'un art ou d'une pratique. On distingue alors généralement le technicien du concepteur qui serait celui qui pense, conçoit, définit, alors que le technicien serait celui qui met en pratique ce que les autres ont pensé pourlui. En ce sens, le technicien est celui qui exécute et...


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La vérité est-elle ce qui désarme les conflits ?

■ Problématique Qu'est-ce qui fait qu'une guerre s'arrête ? Les luttes cessent-elles grâce à l'émergence de la vérité ? Ou encore : la vérité permet-elle la paix ? ■ Recherche des idées • La vérité renvoie soit au problème de la connaissance soit à un problème d'ordre moral.• Interrogez-vous ici pour déterminer de quel genre de vérité il est question. Liée...


11 pages - 1,80 euro

Si l'on dit « à chacun sa vérité », le mot vérité garde-t-il un sens ?

Nietzsche et l'illusion de la vérité : l'objectivité n'existe pas, elle est aussi un jugement de valeur. Selon Nietzsche, platonisme et christianisme ont méprisé le sensible et inventé la fable d'un autre monde : un « arrière-monde». Le paradis ou l'au-delà de la religion, mais également le monde vrai, que la philosophie oppose au monde apparent,...


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Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

La réponse à cette question constitue sans doute l'un des choix politiques essentiels d'une société. Le débat concernant les limites de l'intervention de l'État dans l'économie ne peut être tranché ni a priori ni une fois pour toutes. Il semble toutefois communément admis que la loi du marché ne peut pas s'étendre à toute la vie sociale, car elle...


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L'individu a-t-il le droit de disposer de son existence ?

Tout revient donc à établir le sens de cette finalité.III. - La question de fond devient ainsi : la vie de l'individu a-t-elle ou non son sens en elle-même, de telle sorte qu'également elle trouverait ou non en elle la condition d'un droit à disposer d'elle-même ?Nous suggérons les réflexions suivantes. Le sens de la vie individuelle si...


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La conscience est-elle toujours choix ?

Il n'en est pas autrement de la conscience. Tant qu'un intérêt persiste, la conscience reste sensibilisée pour les objets qui nous intéressent: ce sont ceux-là qu'elle nous fait connaître; mais elle ne les choisit, pas plus que l'appareil de radio réglé à 200 ne choisit les concerts émis par France-lnter. Par suite, c'est seulement...


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Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

II y a des inégalités justes, par le travail, le mérite : tous ne contribuent pas de façon identique aux richesses de la société. Vous serez donc conduits, lors de l'analyse du sujet, à bien examiner les domaines différents dans lesquels on peut parler de justice (droit, économie, honneurs, etc.). Mais le principe d'égalité n'entraîne ni la méconnaissance des...


3 pages - 1,80 euro

Peut-on être plus ou moins libre ?

Faut-il dire radicalement que l'homme est, ou n'est pas, libre, cad capable d'agir et de choisir ou vouloir indépendamment de toute contrainte ? Ou bien est-il plus exact de dire qu'il peut se libérer à travers une progression, ce qui sous-entend des étapes à franchir ? Les deux positions, en fait, se contredisent-elles ?||• La question semble inviter...


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Les jugements moraux sont-ils susceptibles d'être vrais ou faux ?

JUGEMENT (lat. judicium, jugement , faculté de juger) Phi. Faculté de penser, le...


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Que faut-il penser de cette maxime : « Vivre d'abord, philosopher ensuite »?

Vivre, c'est agir, et penser consiste d'abord à suspendre l'action. Réfléchir, c'est se séparer du monde pour rentrer en soi-même, c'est refuser la vie. Aussi voit-on que le philosophe se retire dans sa tour d'ivoire pour se livrer à ses méditations. Celles-ci, d'ailleurs, ne font que le détacher davantage de la vie véritable. Presque toujours, en effet, elles...


3 pages - 1,80 euro

L'imagination est-elle la plus personnelle de toutes nos facultés intellectuelles ?

A. Les autres facultés intellectuelles. - Nous considérons ici comme intellectuelles toutes les fonctions psychiques qui collaborent à la connaissance.Si nous réfléchissons au mode d'activité des fonctions perceptives par lesquelles débute la connaissance, il nous sera facile de reconnaître qu'elles sont dans une grande mesure esclaves de l'objet : je ne puis pas voir ce que je veux....


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LE VRAI A-T-IL UNE HISTOIRE ?

La vérité s'oppose enfin au mensonge. Elle est une valeur positive L'histoire désigne ou bien la succession des événements, ou bien la discipline historique, c'est-à-dire l'historiographie. Dans les deux cas, elle suppose une temporalité et est tournée vers le passé. Problématisation : Une première interprétation du sujet inviterait à ce demander s'il y a une Histoire, au sens d'une historiographie,...


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Faut-il travailler plus ?

||  Le travail transforme le monde selon le besoin de l'homme. Cette transformation engage le processus de civilisation : l'homme produit au delà de son besoin, invente de nouvelles techniques, accroît son confort... Travailler amène donc l'homme à travailler plus pour transformer le monde selon son désir. Mais l'homme trouve-t-il son bonheur dans cet ...


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Le juste doit-il être utile ?

Le juste n'existe-t-il que s'il est utile ? Qu'est-ce qui fonde la valeur d'utilité du juste pour les hommes ? La réponse à ces questions devrait permettre de dégager une compatibilité non-nécessaire entre juste et utile, non-nécessaire en ce qu'elle est choisie par les hommes, et qui ne fait pas du juste une simple facteur...


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