Dons verbales et la parole (1934); La jalousie amoureuse (1947); L'unité de la psychologie (1949).

dons verbales et la parole (1934); La jalousie amoureuse (1947); L'unité de la psychologie (1949).<br /> HORNEY Karen (née en 1885) née à Hambourg, est l'auteur de : The neurotic personality of our time<br /> (1936); New ways in Psychoanalysis (1939) et Our inner conflicts ( I 945).<br /> MORENO Jacob (né en 1892) né à Bucarest, est l'auteur de :...

(1907) ; Chrysippe et l'Ancien Stoïcisme (tg Io) ; La Philosophie de Plotin (1928) ; édition et traduction des Ennéades de Plotin (1924-1938).

(1907) ; Chrysippe et l'Ancien Stoïcisme (tg Io) ; La Philosophie de Plotin (1928) ; édition et traduction des Ennéades de Plotin (1924-1938). Il a publié aussi des études sur Schelling (1912), l'Histoire de la Philosophie allemande (1921), La philosophie du Moyen Age (1937). Les sept volumes de sa grande Histoire de la Philosophie ont paru entre 1926...

Tiques non pas de tout rappoxt social et de tout groupement humain, mais de l'une des deux formes fondamentales de rapports et de groupements, celle qu'il désigne sous le nom de « société » et à laquelle il oppose la « communauté ».

tiques non pas de tout rappoxt social et de tout groupement humain, mais de l'une des deux formes fondamentales de rapports et de groupements, celle qu'il désigne sous le nom de « société » et à laquelle il oppose la « communauté ».<br /> Les rapports de « société » obéissent à la devise du « chacun pour soi...

Pour lui une importance si primordiale qu'il donne à son système le nom d'organicisme.

pour lui une importance si primordiale qu'il donne à son système le nom d'organicisme. L'investigation de l'Univers par l'homme a toujours été de l'ordre de l'analyse, il est temps d'en faire une synthèse organique. (La science et le Monde Moderne, 1926; Aventures des Idées, 1933). Tout objet n'est que succession d'événements, mais l'objet inanimé n'est que répétition sans...

Bière en Amérique du Sud et dans les îles du

Bière en Amérique du Sud et dans les îles du Pacifique amène Darwin à constater la succession d'espèces très voisines, du nord au sud, la parenté des espèces continentales et insulaires, les rapports étroits des mammifères édentés et des rongeurs contemporains avec des espèces éteintes des mêmes familles (on se souvient de l'exemple du tatou). D'où sa conclusion,...

Absolu qui fonde la religion, mais recèle en lui-même un principe de négativité et d'irrationalité destiné d'ailleurs à être finalement vaincu.

Absolu qui fonde la religion, mais recèle en lui-même un principe de négativité et d'irrationalité destiné d'ailleurs à être finalement vaincu. L'esthétique, enfin, rejoint l'Absolu, mais à partir d'un refus de l'esthétique spéculative classique et d'une acceptation des bases de la nouvelle esthétique psychologique. Le passage du psychologique au métaphysique se fait ici par le sentiment ou l'intuition....

BICHAT Marie-François-Xavier (1771-1802) né à Thoirette, mort à Paris, l'auteur du

BICHAT Marie-François-Xavier (1771-1802)<br /> né à Thoirette, mort à Paris, l'auteur du Traité des membranes (1800), des Recherches physiologiques sur la vie et la mort (i800) et de l'Anatomie générale (18ot), en 3o années de vie, transforme l'anatomie, fonde l'histologie et, par sa réflexion physiologiste, rompt avec l'esprit moniste qui était celui des idéologues pour reconnaître, dans les phénomènes...

Leurs principes.

leurs principes. Si nous posons donc un entendement divin susceptible d'achever cette genèse, cet entendement est une faculté de produire et non pas de connaître. Le moi qui connaît est fini et passif : il voit les choses sans les comprendre. Le moi infini est producteur et inconscient. Ces deux moi ne se rejoignent que dans<br /> les sciences...

La poésie.

la poésie. L'art, non pas vrai mais vraisemblable, doit, à la semblante du vrai, proscrire toute convention qui ne serait pas fondée en nature et sur notre nature bio-sociale. Son but est d'émouvoir la sensibilité physique et, beaucoup plus, par la terreur et la pitié, cette sensibilité sociale : la sympathie. Eclairer les esprits, corriger les moeurs :...

Qu'une société de vrais chrétiens pratiquant les vertus évangéliques ne saurait subsister durablement.

qu'une société de vrais chrétiens pratiquant les vertus évangéliques ne saurait subsister durablement. Peut-être faut-il commettre le mal pour survivre et se faire craindre (ce dont ne sont pas en peine les nations chrétiennes d' Occident).<br /> Il passe sa vie dans la controverse, mais pour montrer que les armes des controversistes sont dérisoires. Il attaque la raison :...

DAMIEN Pierre (1007-1072) évêque d' Ostie, cardinal en 1057, représente la réaction de l'ascétisme contre l'humanisme médiéval.

DAMIEN Pierre (1007-1072)<br /> évêque d' Ostie, cardinal en 1057, représente la réaction de l'ascétisme contre l'humanisme médiéval. Au mépris du corps — De Laude Flagellum s'ajoute celui des sciences profanes, et même de la grammaire — qui nous enseigne à décliner « Dieu » au pluriel... La philosophie ne doit être que la servante de la foi, ancilla...

Tant un vieux logis on en réserve ordinairement les démolitions,

tant un vieux logis on en réserve ordinairement les démolitions, pour servir à en bâtir un nouveau, ainsi, en détruisant toutes celles de mes opinions que je jugeais être mal fondées, je faisais diverses observations et acquérais plusieurs expériences qui m'ont servi depuis à en établir de plus certaines. Et de plus je continuais à m'exercer en la...

MITTERRAND, François (26 octobre 1916-8 janvier 1996) Président de la République (1981-1995) " Je ne suis pas né à gauche, encore moins socialiste.

MITTERRAND, François <br /> (26 octobre 1916-8 janvier 1996) <br /> Président de la République (1981-1995) <br /> <br /> " Je ne suis pas né à gauche, encore moins socialiste. J'ai vécu mon enfance dans un autre siècle. Il m'a fallu faire un effort pour sauter dans le nôtre. " Le cinquième enfant d'Yvonne Lorrain et de Joseph Mitterrand voit le jour...

On a tendance à faire coïncider la situation insurrectionnelle de Paris des 12 et 13 juillet 1789, puis de la prise de la Bastille, le 14, avec le commencement de la Révolution.

On a tendance à faire coïncider la situation insurrectionnelle de Paris des 12 et 13 juillet 1789, puis de la prise de la Bastille, le 14, avec le commencement de la Révolution. En fait, quand elle a éclaté, la tempête révolutionnaire se préparait depuis longtemps. Trente ans plus tôt, les idées nouvelles de la philosophie et des sciences,...

Révocation de l'édit de Nantes (extrait)