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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Un problème classique réalité ou idéalité du temps et de l'espace ?

Le phénomène est défini par Kant comme « l'objet indéterminé d'une intuition empirique «. « Indéterminé « dans la mesure où, immédiatement appréhendé, le phénomène désigne l'impression produite en nous par un divers sensible, sans que nous sachions encore ce qu'est ce divers. Cependant ce que nous voyons, sentons, n'est pas seulement une matière brute ; un phénomène a bien déjà une matière,...


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DESCARTES: les actes de notre entendement

(...) Nous allons énumérer ici tous les actes de notre entendement par lesquels nous pouvons parvenir à la connaissance des choses sans aucune crainte d'erreur ; il n'y en a que deux : l'intuition' et la déduction. Par intuition j'entends, non pas le témoignage changeant des sens ou le jugement trompeur d'une imagination qui compose mal son objet,...


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KANT: Les images sensibles

Les images sensibles, en tant qu'on les pense à titre d'objets suivant l'unité des catégories, s'appellent phénomènes. Mais si j'admets des choses qui soient simplement des objets de l'entendement et qui pourtant peuvent être données, comme telles, à une intuition, sans pouvoir l'être toutefois à l'intuition sensible (par conséquent à une intuition intellectuelle), il faudrait appeler ces choses...


3 pages - 1,80 euro

La connaissance est-elle médiate ou immédiate ?

||y a-t-il une connaissance qui s'opère sans médiation ni intermédiaire ? Une connaissance intuitive est-elle possible ou illusoire ? Toute connaissance n'exige-t-elle pas une rigueur argumentative et déductive ?   Ce sujet interroge les critère de validité d'une connaissance vraie.||...


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La perception. L'espace. La réalité du monde sensible.

|| Définition de la perception. La perception est donc l'achèvement de la représentation et la rectification des données sensibles qui résultent l'un et l'autre d'un jugement, immédiat et intuitif en apparence, mais fondé sur l'habitude et sur des inférences naturelles, où la sensibilité et la volonté peuvent intervenir, et par lequel nous déterminons quant à l'existence, à l'essence, à...


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Un penseur contemporain a écrit : « Il n'y a pas deux ou plusieurs formes de raisonnement. Le raisonnement est déductif ou il n'est pas. » Que pensez-vous de cette affirmation ?

||Introduction. — Il est assez courant de distinguer deux ou même trois formes de raisonnement : la déduction, l'induction auxquelles on ajoute parfois l'analogie qui n'est qu'une forme d'induction plus complexe. Au contraire, certains logiciens ne veulent retenir qu'une forme de raisonnement, la déduction ; pour eux, suivant la formule d'un penseur contemporain, «...


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Vocabulaire: NOUMÈNE.

Chose telle qu'elle est en-soi. Ce que la raison seule peut atteindre. — Pour Kant, ce sont les réalités en soi, indépendamment de notre esprit. Le noumène est inconnaissable ; il n'apparaît pas ; sinon il deviendrait phénomène. "Si j'admets des choses qui soient purs objets de l'entendement et puissent pourtant être données...


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Définition: IMMÉDIAT.

Qui est, sans intermédiaire. — « L'immédiat et le primitif est précisément ce qui ne peut jamais être donné, ayant servi à faire tout ce qui est donné... L'intuition même la plus primitive et la plus immédiate n'atteint que des éléments élaborés. « (Pradines.) — Bergson parle des « données immédiates de la conscience...


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Biographie de ISIDORE D'ALEXANDRIE.

Ve siècle ap. J.-C. Disciple de Proclus, il lui succéda à la tête de l'école d'Athènes. Remplacé par Zénodote, il retourna ensuite à Alexandrie. La seule faculté de l'âme est l'intuition. Dieu est en nous, et il est inutile de lui rendre un culte extérieur. — Damascius écrivit sa vie. ...


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Vocabulaire: DISCURSIF.

Qui va d'une idée à une autre, en passant des opérations intermédiaires. « Le raisonnement est le type de la pensée discursive. « — Pour Kant, la connaissance discursive fondée sur le raisonnement s'oppose à la connaissance intuitive ou directe....


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Notes de cours: LA LOGIQUE.

|| Remarque: l'ambition de ce cours est de fixer la définition des termes suivants: intuition; raisonnement déductif et  inductif ; syllogisme; analyse; synthèse. Ces termes seront très utiles pour la compréhension de la partie du programme: "Connaissance et Raison". Introduction:                 Nous pouvons connaître de deux manières, soit immédiatement, soit par voie de conséquence. L'intuition relève...


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L'INTELLIGENCE

|| En un sens large, l'intelligence est la faculté de connaître, distinguée des faooltés de sentir et d'agir. En un sens plus restreint, l'intelligence est la faculté de comprendre après analyse et synthèse par opposition à l'intuition, et d'agir après réflexion par opposition à l'instinct... ||...


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Précède a priori toute ma pensée déterminée 1.

précède a priori toute ma pensée déterminée 1. Toutefois la liaison n'est pas dans les objets et n'en peut pas être tirée par la perception, pour être ensuite reçue dans l'entendement; mais elle est uniquement une opération de l'entendement, qui n'est lui-même autre chose que la faculté de former des liaisons a priori, et de ramener la diversité...


2 pages - 1,80 euro

C'est par la sensibilité que des objets nous sont donnés; c'est par l'entendement qu'ils sont pensés.

C'est par la sensibilité que des objets nous sont donnés; c'est par l'entendement qu'ils sont pensés. La sensibilité est la faculté des intuitions, l'entendement la faculté des concepts. Et ces deux facultés sont également nécessaires pour qu'une connaissance soit possible. 16. Intuitions et concepts. Notre connaissance découle dans l'esprit de deux sources principales, dont la première est la capacité de...


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Hegel

Ce qui nous plaît dans la beauté artistique, c'est précisément le caractère de liberté de sa production et de ses formes qui nous soustrait, semble-t-il, par la production et par l'intuition mêmes, aux liens de la règle et du réglé. Face à la rigueur de ce qui subit le joug des lois et face à la sombre intéri......


1 page - 1,80 euro

GUILLAUME D'OCKHAM : Somme de logique; Prologue au Commentaire sur la physique

||Au cours de cet exposé, Guillaume d'Ockham introduit l'idée d'une connaissance intuitive du non-existant. Pour caractériser en lui-même cet acte de l'intellect qu'est l'intuition, il faut en effet le distinguer de son objet. Or, de par la toute-puissance divine, ce qui est réellement distinct pourrait être séparé. C'est pourquoi si, de potentia dei ordinata, c'est-à-dire selon le cours...


6 pages - 1,80 euro

Discursivité.

discursivité. n.f., qualité de la pensée discursive (ou discours) qui est une pensée articulée selon un mouvement allant d'un argument à l'autre, par le moyen de médiations, et qui a pour fin la connaissance. Cette « connaissance médiate « est distinguée de la connaissance immédiate, fournie par l'intuition. Cependant, selon Descartes, intuition et discours sont complémentaires puisque l'intuition donne les éléments du discours...


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