Faut-il prendre la parole ?

Faut-il joindre le geste à la parole ?

En quoi notre parole nous engage-t-elle ?

Toutes les passions rapprochent les hommes que la nécessité de chercher à vivre force à se fuir. Ce n'est ni la faim, ni la soif, mais l'amour, la haine, la pitié, la colère, qui leur ont arraché les premières voix. Les fruits ne se dérobent point à nos mains ; on peut s'en nourrir sans parler ; on poursuit en...

En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent ?

. Austin, Quand dire c'est faire), "Nous prendrons donc comme premiers exemples quelques énonciations qui ne peuvent tomber sous aucune catégorie grammaticale reconnue jusqu'ici, hors celle de l'« affirmation » ; des énonciations qui ne sont pas, non plus, des non-sens, et qui ne contiennent aucun de ces avertisseurs verbaux que les philosophes ont enfin réussi à détecter, ou croient avoir détectés :...

Définir la langue, le langage et la parole. ?

Comment distinguer la langue, le langage et la parole ?

Comment différencier une parole pertinente d'une parole creuse ?

La parole est moitié a celui qui parle, moitié a celui qui l'écoute ?

Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ?

CITOYEN (lat. civis, membre d'une cité) Gén. A l'origine, celui qui jouit des...

Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ?

CITOYEN (lat. civis, membre d'une cité) Gén. A l'origine, celui qui jouit des...

Le rôle de l'historien est-il de juger ?

L'historien est là pour reconstituer les faits passés et de nous donner les éléments pour condamner ce qui s'est passé. Le rôle de juge qu'endosse l'historien est une des garanties qui fait qu'on peut apprendre quelque chose du passé : il est alors le garant d'une certaine moralité du passé, ou au contraire d'une immoralité du passé qui tend...

Le rôle du gouvernement est-il seulement de garantir la liberté ?

Le sens de la parole est-il dans la langue ?

L'éloquence est-elle un usage pervers de la parole ?

 ; troisièmement, quand ils proclament avec des mots que telle est leur volonté alors qu'il n'en est rien ; quatrièmement, quand ils utilisent dans le but de se blesser les uns les autres. » Hobbes, Léviathan. ·         Les quatre usages de la parole ont aussi quatre abus. Nous voyons qu'ils sont en relation directe avec les usages. Aussi, l'éloquence peut-elle intervenir directement...

L'erreur a-t-elle un rôle dans l'élaboration de la vérité ?

  2.1 L'histoire de la science est faite de ruptures.   « La découverte commence avec la conscience d'une anomalie, c'est-à-dire l'impression que la nature, d'une manière ou d'une autre, contredit les résultats attendus dans le cadre du paradigme qui gouverne la science normale. Il y a ensuite exploration, plus ou moins prolongée, du domaine de l'anomalie. Et l'épisode n'est clos que...

Les paroles engagent-elles autant que les actes ?

..) Exemples : (E.a) « Oui [je le veux] (c'est-à-dire je prends cette femme comme épouse légitime) » - ce « oui » étant prononcé au cours de la cérémonie du mariage. (E.b) « Je baptise ce bateau le Queen Elisabeth - comme on dit lorsqu'on brise une bouteille contre la coque. (E.c) « Je donne et lègue ma montre à mon frère » - comme on peut le lire...

Les paroles sont-elles inutiles ?

Les passions ont-elles joué un rôle dans l'histoire ?

  Problématique : Les passions conduisent à des actes irrationnels, comment l'histoire pourrait elle les comprendre ?     I : La rationalité de l'histoire.   1)    L'histoire rapporte les faits du passé dans une série rationnelle. L'historien lie les faits entre eux et par là il leur donne un certain sens. Aussi objectif qu'il soit, le discours historique ne peut pas se passer d'être un récit. L'histoire décrira...

L'histoire joue-t-elle pour nous un rôle de mythologie ?

 » ARON, Dimensions de la conscience historique.   Transition : En effet il semble qu'il y ait une communauté de fonction entre la mythologie et l'histoire dans la mesure où l'une et l'autre ont pour but d'expliquer le monde qui nous entoure et d'arriver à une meilleure compréhension de nous-mêmes. Mais cependant il semble que dans l'histoire la mythologie ait changé...

Peut-on contrôler ses pulsions ?

Peut-on dire que la casserole est un objet culturel ?

En effet, cette casserole spécifique qui ressemble à un petit fourneau permet de maintenir au chaud pour le samedi le plat qu'on y dépose le vendredi. De plus, certains stobche ont une cloison qui permet de séparer la nourriture carnée de la nourriture lactée, l'un des principe de la nourriture kasher. * Si l'on suit les analyses de Lévi-Strauss,...

Peut-on échanger le rôle du maître et celui du disciple ?

Que donne-t-on quand on donne sa parole ?

En effet, pour le philosophe britannique J.L. Austin, certaines énonciations, c'est exécuter une action. Ici, la proposition "donner sa parole" ne constate pas, mais elle tend à accomplir quelque chose. Elle est performative : c'est un énoncé linguistique ayant pour fonction de faire. "Quand je dis, à la mairie ou à l'autel, etc "oui[je le veux], je ne fais...

Que manque-t-il à qui manque la parole ?

Le sérieux est toujours l’état de l’animal, là où l’humain peut mentir ou même sourire. La différence entre l’homme et l’animal se manifeste aussi dans le rapport au corps des uns et des autres. Leur corporéité animée diffère. L’homme éprouve la sienne comme une possession et il se rend compte très vite que sa propre subjectivité ne coïncide...

Que serait l'homme libre sans la parole ?