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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre
POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Peut-on défendre une opinion ?
Introduction & Problématique: L'opinion, ce jugement intermédiaire entre l'être et le néant, la connaissance et l'ignorance, mais aussi l'énoncé dominant dans une société (opinion publique) se trompe-t-elle toujours ? L'opinion est-elle toujours dans l'erreur ou n'existe-t-il pas, selon les termes de Platon, une "opinion droite" ? Ne peut-elle pas alors se situer dans le cheminement dialectique vers le vrai...
Peut-on définir l'homme par la technique ?
C'est pourquoi la technique est au fondement de la nature humaine. Mais si elle a un rôle clé dans l'émergence de l'humanité, peut-on dire pour autant qu'elle est l'essence de la nature humaine ? II. La technique permet à l'homme d'étendre son pouvoir d'agir sur le monde, c'est pourquoi elle répond à un besoin naturel et fondamental,...
Peut-on être heureux sans être libre ?
Si oui, lesquelles? Y a-t-il des situations dans lesquelles on se croit heureux, alors qu'on ne l'est pas? Distinguez le cas de la liberté et celui du bonheur à cet égard. (Demandez-vous s'il y a des critères objectifs permettant d'identifier la liberté. Même question pour le bonheur.)11. Distinguez, dans le cas de l'individu, le fantasme de la liberté...
Peut-on ne croire à rien ?
Des réponses aux questions que se pose la curiosité humaine touchant ces énigmes, la genèse de l'univers, le rapport entre le corporel et le spirituel s'élabore suivant les prémisses du système religieux. Et c'est un énorme allègement pour l'âme individuelle de voir les conflits de l'enfance conflits qui ne sont jamais entièrement résolus lui être pour ainsi dire...
En quel sens peut-on dire que la parole est un pouvoir ?
La prise du pouvoir ne s'accompagne pas par hasard de déclarations solennelles, de thèses ou de profession de foi. En bref, on peut dire que le rêve de puissance est un rêve de langage. Il fonde et manifeste le Pouvoir et celui-ci s'exerce par celui-la. * La parole dans la cure psychanalytique ? Pouvoir sur soi ? sur autrui...
Exister, est-ce simplement vivre ?
De même, Épicure dira qu'il ne faut assouvir que les désirs naturels et nécessaires. Le plaisir ou la satisfaction du désir est un bien. Mais s'il affirme que l'homme doit s'employer à rechercher le plaisir pour être heureux, il ne doit pas en faire la visée ultime ou le but de toutes ses actions. Le plaisir ne doit...
Les hommes désirent-ils rien d'autre que ce dont ils ont besoin ?
Par conséquent, de telles aspirations de la part des hommes relèvent de leurs désirs, et se distinguent ainsi de leurs besoins et ce quelqu'ils soient. On en vient alors à la conclusion, que les hommes ne désirent pas que ce dont ils ont besoin. CITATIONS: « On entend généralement par instinct une activité qui réalise des fins sans les prévoir,...
A quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme ?
Homo faber: tout homme - chaque homme individuel - donne à voir une essence humaine universelle, et ce à travers un outillage, à travers un savoir-faire technique exprimant un genre universel.* Enfin, pour s'en tenir à des critères ou manifestations de l'ordre objectif, nous reconnaissons l'espèce humaine universelle présente en chacun à travers l'ordre esthétique: l'homme n'est-il pas...
Gagne-t-on sa vie en travaillant ?
Il est dès lors nécessaire d'entrer dans une lutte avec la nature pour en extraire les produits utiles. Le travail signifie alors la transformation des données naturelles. "L'homme est le seul animal qui soit voué au travail."(Kant, Traité de pédagogie) - Le travail permet donc à l'homme de se défaire de la nécessité. Pour Hannah Arendt, il serait l'activité...
Pourquoi cherche-t-on à connaître ?
CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. - Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. - Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. - Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. - Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir...
A quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme ?
Qu'autrui existe semble être pour la pensée contemporaine une évidence. Pourtant, l'idée d'un isolement de la conscience a longtemps persisté. C 'est, sans doute, parce que l'esprit des philosophes était obsédé par le problème de la recherche de la vérité. D'où l'opposition entre, d'un côté, le sujet connaissant et, de l'autre, le monde à connaître. Dans cette confrontation,...
Peut-on échapper aux exigences de la conscience ?
LES REFERENCES :Descartes : DISCOURS DE LA METHODEAristote : ETHIQUE A NICOMAQUEKant : FONDEMENT DE LA METHAPHYSIQUESartre : L'ETRE ET LE NEANTFreud : TOTEM ET TABOUAUTRE PROBLÉMATIQUE :Devoir de réserveDroit de conscienceINTRODUCTIONDifficile d'échapper à la conscience de soi et des autres. Depuis R. DESCARTES nous savons que la conscience de soi est liée à l'activité de la pensée...
Peut-on parfois désobéir aux lois ?
Cet idéal d'autonomie n'est, au fond, pensable que si la raison humaine peut transcender tout enracinement historique, s'élever au-dessus de ce qui est, pour garantir la validité de ce qui doit ou devrait être, cad des droits fondamentaux de l'homme. Selon Kant, la raison ne peut être législatrice que pour autant qu'elle soit libre, cad qu'elle transcende tous...
Ne faut-il croire que ce que l'on voit ?
Mais je ne puis demeurer d'accord de ce que l'on ajoute ensuite, à savoir que cette erreur n'est point corrigée par l'entendement, mais par le sens de l'attouchement ; car bien que ce sens nous fasse juger qu'un bâton est droit, outre cela il est besoin que nous ayons quelque raison, qui nous enseigne que nous devons en...
Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?
Or, si nous investissons de notre désir des objets qui ne dépendent pas de nous, il est fort probable que nous ne parviendrons pas à les obtenir, et que nous en serons malheureux. Pour vivre heureux, il suffit donc de s'appliquer à ne vouloir que ce qui doit arriver. Le sagesse a donc toujours la possibilité de maîtriser...
Peut-on être soi-même avec l'autre ?
C'est alors (dans le cadre d'une expérience de la honte d'avoir été surpris) que ma jalousie prend consistance (et par là-même aussi mon être comme jaloux); elle n'est plus seulement une manière diffuse d'agir dans ce monde: elle est cette qualification de ma personne, ce jugement sur moi porté par un tiers. Je suis quelqu'un, je ne suis...
Doit-on tout attendre de l'État ?
Ainsi, si l'État doit créer de la cohésion sociale, il faut tout en attendre du point de vue politique de la coexistence des individus. B - FAUT-IL ÉCOUTER LA SOCIÉTÉ CIVILE ?La célèbre injonction du philosophe Michel Foucault nous amène cependant à la question suivante : la société civile (hors État) n'est-elle que la somme d'individus égoïstes ou n'est-elle...
Le bonheur est-il affaire privée ?
Pour Aristote, le bonheur est "la fin de la vie morale". Si nous désirons la santé, la beauté, la richesse, c'est toujours en vue du bonheur. Or la fonction propre de l'Homme, c'est la vie selon la raison. C'est donc par la vertu qu'on atteint le bonheur. Le bonheur consiste objectivement dans la possession de certains biens mais il...
Peut-on concevoir une liberté sans loi ?
Les lois dès lors peuvent être des obstacles mais permettent à l'homme d'utiliser au mieux sa liberté et donc sa raison. L'homme libre est celui qui utilise sa raison et dépend du consentement éclairé. Dès lors, il faut concevoir une liberté positive qui ne se place pas sous l'obédience des lois, mais plutôt à distance critique. Il faut...
Sans l'art, parlerait-on de beauté ?
Doit-on admettre qu'il en va de même pour tout individu, même s'il n'en prend pas nécessairement conscience, ou s'il s'illusionne sur le caractère spontané de sa conception de la beauté ? [I. La beauté sans l'art] Pour Platon, le Beau est une Idée parfaite et éternelle, qu'une représentation matérielle ne peut qu'évoquer lointainement, et dégrader - précisément en raison de...
Est-on d'autant plus libre qu'on est plus conscient ? (Liberté et conscience)
Elle n'a ainsi aucun pouvoir propre mais dépend de l'adéquation de l'idée dont elle est dérivée. Son principe régulateur est de tendre à l'adéquation en réduisant l'inconscience et d'assurer par là même l'efficacité de la volonté par la connaissance des causes de l'affect. La liberté croît alors relativement au développement de la conscience comme savoir des causes et caractères...
Peut-on être libre sans exercer sa citoyenneté ?
II. La liberté ne dépend pas naturellement de la citoyenneté, par contre elle a besoin de cette dernière, dans l'état social (Rousseau). -L'homme de la nature est libre et égal aux autres hommes dispersés dans la nature. La liberté est donc celle de l'indépendance par rapport aux autres individus, et cette indépendance est extérieure et préalable à la citoyenneté....
Peut-on à la fois défendre la liberté de penser et disqualifier l'opinion ?
Dans tous ces cas, il y a limitation de la liberté. » Kant, Qu'est-ce que les Lumières ? 1784. « L'État qui enlève aux hommes la possibilité de communiquer publiquement leurs pensées leur ôte en même temps la liberté de penser. » Kant, Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée?, 1786.Pour Kant en effet, nous pensons d'autant plus librement...
Peut-on être sûr d'avoir raison ?
* Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences.* Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal.* Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente...
Peut-on à la fois être ignorant et sage ?
L'essentiel est de l'ordre de la qualité. De plus, les sciences expérimentales (physique, chimie, ou biologie) entraînent des habitudes d'esprit qui ne préparent pas à résoudre les problèmes que l'on pose au sage. On ne peut juger sagement que par une expérience vécue qui n'a aucun rapport avec l'expérience de laboratoire. Faire une expérience n'est pas avoir de...
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