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BIEN : Au sens éthique, ce qui est conforme à l'idéal de la moralité, qui doit être recherché pour lui-même indépendamment de son utilité. Il mérite l'approbation d'une conscience droite. Sa possession seule peut procurer le bonheur (ou souverain Bien). ...
BIEN : Au sens éthique, ce qui est conforme à l'idéal de la moralité, qui doit être recherché pour lui-même indépendamment de son utilité. Il mérite l'approbation d'une conscience droite. Sa possession seule peut procurer le bonheur (ou souverain Bien). ...
||Nous faisons tous l'expérience courante d'un conflit entre une envie et un interdit moral. Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs? Doit-on considérer que morale et désir s'opposent sans conciliation possible ? Faire son devoir est-ce nécessairement refouler ses désirs ? N'entretiennent-ils pas plutôt une relation dialectique, dynamique et progressive ? || I....
» Sans repère du bien et du mal, exprimés dans des lois qui encadrent la conduite des hommes, ces derniers vivraient dans un état de guerre. Selon Hobbes, une action n'est pas mauvaise en soi, elle ne devient mauvaise que lorsqu'elle est interdite par l'Etat. Si on définit la moralité comme une convention, force est de constater qu'elle n'est utile...
Récit en prose ou en vers contenant une morale. LA FONTAINE : « L'apologue est composé de deux parties dont on peut appeler l'une le corps, l'autre l'âme; le corps est la fable, l'âme est la moralité. » ...
LE SENS ET L'HISTOIRE "Pour bien connaître les faits et les voir à leur vraie place, il faut être placé au sommet - non les regarder d'en bas, par le trou de la serrure de la moralité ou de quelque autre sagesse." Hegel, La Raison dans l'histoire, 1830. ...
|| « La fermeture des débits de boissons et des restaurants peut être ordonnée par arrêté préfectoral pour une durée n'excédant pas 6 mois, soit à la suite d'infraction aux lois et règlements relatifs à ces établissements, soit en vue de préserver l'ordre, la santé ou la moralité publics. » ||...
Nous ne cherchons même pas les plaisirs supérieurs que procure le sentiment d'avoir obtenu un beau résultat : si nous les cherchions, nous les manquerions sûrement, et les joies morales sont conditionnées par le désintéressement à leur égard. Il doit donc y avoir du désintéressement dans une vie morale; mais le désintéressement suffit-il à constituer la moralité ?...
La morale doit-elle se soucier d'être utile ?|| La moralité peut se définir comme l’obéissance au devoir. Donc obéir au devoir c’est obéir à la loi morale. En ce sens, la moralité d’une action dépend de la volonté qui l’accomplit. Mais plus simplement, par moralité on peut entendre tout ce qui a un caractère morale dans...
Pour les Scolastiques, l'intention première est « l'application de l'esprit à un objet de connaissance ». L'intention seconde est « la réflexion de l'esprit sur l'acte même de sa pensée ». — Pour Kant, c'est l'intention, et non le résultat, qui détermine la moralité de notre action....
Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la...
Définition: L'apologue (n.m.) est un genre particulier de fable qui illustre une leçon de morale. Remarque : La Fontaine distinguait deux parties dans l'apologue : le corps (la fable) et l'âme (la moralité). ...
A) La moralité dépend de la religiosité. On peut soutenir que la morale est liée à la religion lorsque les préceptes moraux sont tenus pour des commandements sacrés et lorsque ces impératifs sont articulés à des croyances qui sont elles-mêmes en rapport avec la moralité, comme l'immortalité de l'âme, le paradis ou l'enfer ou la providence divine. Dans ces conditions,...
|| Il est aussi une certaine conception de la morale religieuse, qui se rapproche sensiblement de la théorie kantienne : celle qui voit l'unique fondement de la moralité dans l'obéissance fidèle à la volonté de Dieu... ||...
Dans cette phrase, Kant affirme que la moralité n'appartient pas à la nature de l'homme. Autrement dit, on ne peut pas parler par exemple de bon sauvage. La moralité, l'accès à la vertu et au vice, ne relèvent que d'un devenir, d'une construction. En effet, c'est grâce à la culture et à l'éducation que l'action...
|| Le droit et la moralité et la réalité juridique et morale se conçoivent à travers des pensées, se donnent la forme rationnelle, c'est-à-dire universelle et déterminée, au moyen de pensées. ||...
|| La conscience étant la condition de toute pensée et de tout savoir, elle est ce qui résiste à tous les doutes. Elle est objective tant sur le plan de la connaissance que sur celui de la moralité. ||...
|| L'État est l'incarnation de la moralité. A travers les lois et les institutions, il garantit le règne de la justice et du droit. Il veille à ce que les individus se comportent de manière morale. ||...
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