Notre nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

Les préférences de Hobbes vont à la monarchie absolue (la souveraineté dans la main d'un seul), mais elles vont, d'une manière plus générale, à un pouvoir concentré et fort. A choisir entre une monarchie parlementaire, où la souveraineté est partagée entre le parlement et le roi, et une démocratie dans laquelle la souveraineté serait effectivement et uniquement détenue...

Faut-il inviter les cannibales à notre table ?

  TRANSITION Montaigne nous invite donc à beaucoup de prudence concernant notre droit à critiquer les cultures qui ne sont pas les nôtres. Nous ne sommes pas la norme vers laquelle toute culture doit s'efforcer de tendre. Cependant si on accorde que nous ne constituons pas un modèle, n'y a-t-il pas quelque chose de problématique à supposer que des hommes...

L'étude de l'histoire rend-elle notre présent compréhensible ?

Quel danger peut représenter la violence pour notre société ?

Et l'agresseur à son tour court le même risque à l'égard d'un nouvel agresseur. (...) Il n'existe pour nul homme aucun moyen de se garantir qui soit aussi raisonnable que le fait de prendre les devants, de se rendre maître, par la violence ou par la ruse, de la personne de tous les hommes lorsque cela est possible...

Est-ce par le travail que nous gagnons notre identité ?

La personne est digne de respect, elle n'a pas de valeur. La personne est donc celui qui est capable de choix, qui possède une volonté et une conscience de soi. ·         Il y a donc une relation entre individu et personne. La personne, c'est l'individu plus la conscience et la volonté. Alors, est-ce le travail qui est à l'origine de...

Notre conscience est-elle révélée ou trahie par notre expression corporelle ?

Notre connaissance du réel se limite t-elle au savoir scientifique?

Or, « Toute vérité nouvelle naît malgré l'évidence, toute expérience nouvelle malgré l'évidence immédiate. » Bachelard se sert de l'exemple de l'idée de simultanéité pour le montrer. L'idée de simultanéité est une idée simple, évidente, immédiate. Autrement dit une question que l'on n'éprouve pas le besoin de se poser. Dans la physique de Newton, si l'on doit, pour étudier le même...

Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

La science ne peut se présenter comme savoir absolu. Karl Popper a créé un concept dans les années 30 qui est devenu très important dans l'épistémologie : la réfutabilité. Toute théorie scientifique doit être réfutable : c'est ce qui fait d'elle une théorie scientifique. Toute théorie, n'épuisant jamais le réel, finira donc par être réfutée par l'observation, et...

Nos pensées sont-elles en notre pouvoir?

A. Hors de la pensée - dans le domaine psychique comme dans le domaine physique -, rien n'est entièrement en notre pouvoir. Sans doute, je ne suis pas démuni de tout pouvoir. Je déplace les objets et me déplace moi-même. Les hommes cultivent la terre, bâtissent des maisons, organisent des réseaux routiers... Pour combattre la sensation de froid, ils...

Le langage est-il au fondement de notre relation aux autres ?

A-t-on le droit de s'opposer aux lois de notre pays ?

S'opposer à la loi en invoquant le droit n'est-il pas paradoxale ? Pourtant, ne peut-on penser certains cas ou  la loi puisse s'opposer au droit ? Proposition de plan. 1.      Le droit est conforme à la loi. Cela n'empêche-t-il pas toute penser d'un droit d'opposition à la loi ? ·         Le droit positif est une conformité à la loi. Nous ne pouvons donc faire l'économie de...

Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons?

On ne peut prétendre en effet qu'une personne qui ne parlerait pas n'aurait pas de pensée. D'ailleurs, il a été scientifiquement prouvé que les nourrissons développent déjà une pensée avant même d'apprendre à parler. De plus, dans notre vie courante, on n'exprime pas toutes nos pensées en passant par l'intermédiaire de la langue  (ex : il y a des...

En quoi l'hypothèse de l'inconscient transforme t-elle notre conception du monde ?

Que pouvons nous faire de notre passé?

La guerre est-elle l’exutoire de notre agressivité ?

Si la guerre l'en empêche, cela va à l'encontre de ce qu'il est et le ramène à l'état animal. ·         Mais la guerre peut aussi se traduire comme un combat, une lutte, pour imposer un point de vue, une volonté. En ce sens, elle appartient à l'homme seul, et le différencie de l'animal. ·         Comment comprendre alors la guerre, c'est la question...

Peut-on échapper à l'influence de notre milieu ?

Le devoir à l'égard d'autrui limite-t-il notre liberté?

Pour que le devoir envers autrui ne soit pas une limite à ma liberté, il suffit que je veuille ce que je doit. La satisfaction que peut procurer un acte juste peut être un moteur de l'action morale. Si, en respectant mon devoir, je fais ce que je veux vraiment, et non pas ce que je crois vouloir,...

Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

L'art ainsi peut élargir notre perception du réel.   - Quelques citations sur l'approche esthétique : a) "Grâce à l'art, au lieu de voir un seul monde, le nôtre, nous le voyons se multiplier, et, autant qu'il y a d'artistes originaux, autant nous avons de mondes à notre disposition, plus différents les uns des autres que ceux qui roulent dans l'infini...

La recherche du bonheur doit-elle orienter notre conduite?

Dans l'Ethique, Spinoza qualifie la béatitude en la liant à la « connaissance du troisième genre », capacité de reconnaître et d'éprouver de façon adéquate l'essence et la nécessité de toutes choses et d'y trouver sa joie ; cela revient à aimer Dieu de l'amour dont il s'aime lui-même) ·         L'opposition kantienne entre morale et bonheur = Mais cette conciliation entre éthique (orientation...

Le bonheur peut-il être la fin de notre action?

Schopenhauer reprendra la même théorie. Chercher à satisfaire ses désirs, c'est alors bien plus se destiner à souffrir qu'à être heureux. De même ce qu'on nomme "bonheur" n'est pour Freud qu'une "satisfaction plutôt soudaine de besoins, et n'est possible par sa nature que sous forme de phénomène épisodique."( Malaise dans la civilisation, 1929) De plus, pour Kant, le bonheur est...

Peut-on construire notre vie comme une oeuvre d'art?

                Texte de Pascal , Pensées, frag 427 (Lafuma)             "je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce qu'est le monde, ni que moi-même; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses; je ne sais ce que c'est que mon corps, que mes sens, que mon âme et cette partie même de moi qui pense ce que je dis, qui...

L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ?

Mise en question.La forme incisive de l'écriture nietzschéenne l'amène souvent à privilégier Inélégance de l'expression par rapport à la profondeur de la pensée. Plutôt une pensée vive mais inexacte qu'une réflexion totalisante rendant compte de la complexité du vrai.Nietzsche prétend que l'art est expression des pulsions de vie. Mais il en est de même de toutes les activités...

Le respect des lois de notre pays nous assure-t-il d’être juste ?

  La loi pourrait m'obliger en conformité avec ce qui est juste, à restituer ce que j'ai promis de rendre. Mais dans ce cas ai-je agi justement?             b)         On peut énoncer ici le rapport entre lois civiles et lois naturelles. Il se peut que les ...

Les sciences peuvent-elles nous rendre maître de notre destin ?

Peut-être faut-il insister sur le «comme», qui réduit cela à une comparaison.       II – Peut-on échapper à notre destin ?                 «Ceux-ci [les philosophes stoïciens grecs Chrysippe et Zénon] affirmaient que toutes choses sont régies par le destin, et en proposaient l'exemple suivant : soit un chien attaché à une charrette, s'il consent à suivre le mouvement, il pousse et tire ; son...

Que pensez-vous du sport dans notre monde actuel?

Pierre de Coubertin, à travers sa philosophie du sport, préconisait un retour non nostalgique mais intelligent à la conception du sport dans la Grèce antique, conception grecque qu'il résume en quatre assises : le calme, la philosophie, la santé et la beauté. L'insertion du sport dans la modernité a ce devoir paradoxal, si l'on peut dire, de lutter contre...