Qu'est-ce que la religion ?

* Quel est le sens de ces rites et de ces mythes ? D'après Auguste Comte, le mot religion, « le mieux composé peut-être de tous les termes humains » viendrait du verbe latin religare, « relier ». La religion aurait pour fonction de « rallier toutes les individualités ». L'essentiel de la religion serait le lien qui...

La religion est-elle l'ennemie de la raison ?

.../... a. La religion comme ennemie de la raison: le fanatisme   – Il arrive que la religion soit parfois l'ennemie (mortelle) de la raison; c'est principalement le cas avec le fanatisme. – Définition du fanatique dans le Vocabulaire technique et critique de la philosophie, de Lalande: « intolérant, passionné pour le triomphe de sa propre foi,...

Dans quelle mesure la religion suppose-t-elle un acte de foi ?

On peut rapprocher ici l' « acte de foi » des « actes de discours » (speech acts) qu'évoque Austin dans Quand dire, c'est faire. L'acte de discours consiste à faire quelque chose par le discours : dire revient alors à faire. Austin désigne cela du nom de « performatif ». Ainsi, quand je dis « la séance est ouverte », j'use d'un performatif, puisque le fait...

N’y a-t-il de sacré que pour les religions ?

Tous ces opérateurs de pensée sont trop « pacifiés » pour être adéquats à ce qui jaillit lorsque le sacré se manifeste dans une expérience singulière. Bien plus, l'expérience religieuse n'échappe au « bon sens ». Otto montre que c'est une expérience terrible, dévastatrice, pour celui sur qui elle déferle. L'expérience référée par l'expression paulinienne « Dieu vivant » est celle d'une puissance terrifiante...

Qu'est-ce qu'une fausse religion ?

Il semble que l'expression « vraie religion » soit quelque peu paradoxale. La religion, en effet, se base sur la croyance, non sur le savoir. Or, la vérité n'est acceptée comme telle que dans son évidence et/ou dans sa logique. Comment concilier les deux ? Ajoutons toutefois que les religions édictent des textes donnés comme des vérités, même si on ne peut...

Critiques de la religion ?

La religion comme source d'une consolation infantilisante ?

Critique de l'illusion religieuse. A)   La religion comme aliénation de l'essence humaine. La religion s'enracine dans le sentiment du sacré. Mais dans la société moderne, depuis le triomphe de la bourgeoisie, il semble que ce sentiment du sacré se soit évanoui ou ait été perverti. Feuerbach est l'un des premiers philosophes à avoir pris toute la mesure du caractère profane de...

La religion est-elle une compensation nécessaire ?

La religion comme aliénation de l'essence humaine ?

Tout Dieu est anthropomorphe, car c'est l'homme qui l'a créé à son image. En Dieu l'homme se reproduit, enrichi des attributs de perfection et d'infini : « La conscience de Dieu est la conscience de soi de l'homme », mais de cela il n'en a pas conscience. Il croit en ce Dieu illusoire. Sa conscience est donc aliénée, cad dépossédée au...

Le bouddhisme est-il une religion ?

[Le bouddhisme ne soutient l'existence d'aucun être suprême. Plutôt qu'une religion, c'est une réflexion sur l'existence humaine, doublée d'une morale prônant l'ascèse et le détachement.]  Le bouddhisme est «une religion sans dieu» Toutes les religions, I et notamment les grandes religions monothéistes, comme le christianisme ou l'islam, sont fondées sur la croyance en...

La psychanalyse s'oppose-t-elle à la religion ?

Plus particulièrement le terme d'illusion. Une telle notion n'est pas remise en cause : l'illusion religieuse est bien une croyance dans laquelle domine la réalisation d'un désir. L'illusion religieuse est bien le moyen pour l'homme civilisé de supporter « le poids de la vie », de compenser « la réalité cruelle ». Ceci est la thèse même de Freud, acceptée par son contradicteur supposé....

La religion est-elle fondée sur la peur de la mort ?

Non pas la mort venue du dehors, comme conséquence de quelque accident. Mais la mort imposée du dedans, comme une nécessité prescrite, dès l'oeuf, par le programme génétique même. » François Jacob, La Logique du vivant, 1970. La mort est en effet inscrite dans le programme génétique de toute cellule vivante. C'est elle qui rend la reproduction (et donc...

La religion est-elle notre seul accès à l’absolu ?

[L'espoir d'une fusion entre l'homme religieux et son Dieu n'est pas réalisable. Un fossé demeure entre les êtres finis que nous sommes et l'Être infini de Dieu.] [Seul le croyant peut découvrir et réaliser la fusion avec Dieu. L'homme religieux accède alors à une délivrance.] ...

La religion est-elle intolérante ?

 » Tous les préjugés des hommes reposent donc sur une conception anthropomorphique de la nature (« Les hommes supposent communément que toutes les choses de la nature agissent comme eux en vue d'une fin »), qui culmine dans l'idée que Dieu agit comme un être humain : il est pourvu d'une volonté et dirige tout selon ses buts et ses fins. Dès...

La religion contredit-elle le bonheur humain ?

La religion ne se veut pas une connaissance du monde tel qu'il est. Il est plus pertinent de voir en elle une façon de structurer activement la vie humaine et de l'arracher au non-sens : cela à la fois par la pratique de certaines rites, et par l'adhésion à des dogmes et des mythes visant à exprimer et...

Peut-on penser le dépérissement de la religion?

Le monde actuel n'est-il pas ce qui nous permet de penser le dépérissement de la religion ? Mais, dans le même temps, la religion n'est-elle pas pour l'homme ce qui lui conserve l'espoir ? Peut-il seulement s'en passer ? Enfin, si quelque chose dans la religion dépérit, de quoi s'agit-il ? Proposition de plan.   1.      La religion dépérit ; le penser est d'autant plus possible que...

La diversité des religions oppose-t-elle un démenti à leur vérité ?

La diversité semble exclure toute prétention à la vérité au profit de situations conflictuelles et insolubles, c'est par exemple le cas des doctrines métaphysiques que Kant évoque sous la forme d'un « champ de bataille » où se développent des « conflits sans fin » selon les expressions de la Préface à la première édition de la Critique de la raison pure....

Dieu ou la religion?

TOUTE RELIGION IMPLIQUE-T-ELLE UNE RÉVÉLATION ?

Peut-on venir a bout de la religion par le raisonnement ?

  3.      Raisonner, est-ce venir à bout de la religion ?   ·         La question posée par notre sujet tendait à nous faire penser que le fait de raisonner pouvait, peut-être, nous débarrasser de la religion. ·         Pourtant, même si nous avons pu voir que les fondements de la raison et des la religion sont différents, la religion est dans la vie de l'homme, tout...

Peut-on vraiment distinguer la religion et la superstition ?

La superstition, elle, n'approche pas du divin, mais tend seulement à éloigner du mal. ·         Cette différence est majeure, puisqu'elle permet non seulement de différencier religion et superstition sur le fond, mais en plus elle autorise une remise en cause des religions. ·         Car en effet, le principal reproche fait aux religions, en leur propre sein, fut justement de se comporter...

Pourquoi le progrès scientifique a-t-il fait disparaître les religions ?

En effet, les hommes, ignorants des causes présentent derrière chaque effet, en sont venus à imaginer des Dieux derrière chaque chose. Vico explique ainsi le début de la religion : les bestioni(ancêtres des hommes) ont été effrayés par la foudre qu'ils n'avaient jamais vu. Ils ont imaginé qu'une puissance supérieure se trouvait derrière cette manifestation et ont inventé...

Relation entre religion naturelle et révélation. ?

Une réaction en ce que, pour l'essentiel, la religion révélée rejette toute science, tout raisonnement. ·         La réaction de la religion naturelle est donc due à un certain dogmatisme de la révélation, qui refuse en bloque toute avancée scientifique remettant en cause la véracité de certains faits de la révélation. ·         La relation première est donc une réaction. Mais al religion naturelle...

Y a-t-il nécessairement de la religion dans l'art ?

II ] Cependant, tout sacré n'est pas d'ordre religieux : A)    Kant et le mystère du sentiment esthétique : La conception de Kant renvoie à l'homme comme pouvant éprouver une satisfaction désintéressée dans le libre jeu de l'entendement et de la sensibilité, dans l'exercice de sa liberté qui en appelle à celle de tous les hommes. Dans le jugement c'est beau ,il s'agit d'une...

La religion est-elle la forme la plus achevée de la croyance ?