L'image n'est-elle qu'une apparence trompeuse ?

. ). Par exemple le bon peintre est celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui, occupe un espace à trois dimensions.  Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en fait infidèle à son modèle tel qu'il est.  L'exactitude de l'art repose sur la déformation du...

L'imagination est-elle créatrice ?

On connaît le paradoxe des jumeaux de Langevin. Si l'on envoie l'un des deux jumeaux dans l'espace à une vitesse proche de celle de la lumière, il ne vieillira pas au même rythme que le jumeau resté sur la terre. Cela signifie que l'on passe d'une théorie à l'autre par une redéfinition des concepts initiaux, des notions fondamentales de...

L'imagination est-elle la cause de notre malheur ?

* La « seconde nature » de l'homme, production de l'imagination. A rebours de la raison, l'imagination engendre ses propres évaluations, et attache les hommes à celles-ci.* L'exemple de la « réputation », directement liée à la « faculté imaginante », permet de souligner son efficacité propre dans les allégeances sociales comme dans les sentiments de respect à...

L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

matériaux » Voici maintenant, le « bilan-conclusion » de tout le passage : tous les matériaux de la pensée, c'est-à-dire toutes les diverses matières nécessaires à sa construction, tous les éléments constitutifs de l'activité mentale de l'homme s'originent dans la sensibilité interne ou externe, dans le fait de recevoir des excitations, dans le fait d'être doué de sensations...

L'imagination est-elle l'enfance de la raison ?

·         Ainsi, lorsque al raison ne pourra admettre autre chose comme résultat à 1 + 1 que 2, l'imagination, elle, pourra y trouver tout autre résultat. L'imagination porte donc en elle les germes de l'indéfini, du potentiel, alors que al raison se pose comme étant en prise au réel. ·         De plus, nous devrons aussi marquer un temps sur la question...

L'imagination est-elle l'ennemie de la vérité ?

, c'est la conscience tout entière en tant qu'elle réalise sa liberté. » Sartre, L'Imaginaire, 1940. « L'imagination est la folle du logis. » Malebranche, De la Recherche de la vérité, 1674-1675. « Imagination - C'est cette partie dominante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours. » Pascal,...

L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ?

En cela la science paraît bien imaginative comme « l'art ». III. - L'IMAGINATION ÉTRANGÉRE A LA VÉRITÉ ET A L'ERREUR.Mais les panégyristes de l'imagination comme ses détracteurs ne voient qu'un côté du réel, et nous les renvoyons dos à dos comme manquant d'impartialité.a) A strictement parler, l'imagination ne trompe pas parce qu'elle ne se prononce pas sur la...

L'imagination est-elle synonyme de liberté ?

Cette faculté qu'est la pensée ne s'affranchit-elle pas de tout ? Elle défie, c'est-à-dire refuse de s'incliner devant quoi que ce soit, autorité, pouvoir, etc. D'autre part, la pensée n'est jamais limitée par le réel. La seconde sous-partie fournit des exemples afin de soutenir l'argumentation. b) Seconde sous-partie : « Il n'en [...] contradiction » Hume donne d'abord un exemple...

L'imagination est-elle une suite du réel ?

L'imagination n'est-elle qu'un refuge pour échapper au réel ?

le processus secondaire consiste à reconnecter l'imagination au réel. En effet, la psychose désigne l'état du sujet qui ne parvient plus à marquer la différence entre la satisfaction imaginaire et la satisfaction réelle.   2-      Le processus secondaire comme necessaire a l'equilibre psychique   L'imagination possède une structure analogue au rêve : dans les deux cas, les désirs du sujet trouvent une satisfaction semblable...

L'imagination n'est-elle qu'une fuite du réel ?

b) Son imagination se glisse entre lui et la réalité, la déforme, la compose selon des lois étranges. (Ex. : Les enfants, sont parfois persuadés qu'un monstre habite dans leur placard, mais qu'il ne sort que la nuit, quand précisément le réel leur est caché dans l'obscurité. L'imagination compose des images, anime ce qui ne bouge pas, elle...

L'indifférence est-elle immorale ?

En ce sens, l'indifférence est par nature non pas immorale mais amorale, c'est-à-dire qu'elle n'a pas de rapport direct au discours sur la morale. ·         Ainsi, Kant appelle les impératifs non moraux, des impératifs conditionnels. Ces derniers stipulent : « si tu veux... alors tu dois... ». Ce sont encore des impératifs de l'habileté. Ils disent comment atteindre telle fin. Ils ne s'occupent...

L'intelligence humaine n'est-elle qu'un substitut de l'instinct ?

L'intention est-elle une caractéristique principale de la conscience ?

L'obéissance est-elle toujours synonyme de sagesse ?

Or, c'est précisément dans ce sens d'une inter-limitation réciproque des citoyens, c'est-à-dire dans un sens horizontal, que l'obéissance est valable et légitime. Elle garantit la liberté du citoyen et la cohésion socio-politique de la cité. L'obéissance politique suppose la liberté du citoyen, parce que celui-ci obéit à une loi qu'il a lui-même voulue. De ce point de vue,...

L'oeuvre d'art est-elle nécessairement belle ?

Enfin, on peut se demander si le jugement esthétique du beau porte sur l'oeuvre d'art en elle-même ou plutôt sur l'émotion, le plaisir suscité par la contemplation de cette oeuvre. Par ailleurs, le beau est-il la condition d'existence de l'oeuvre d'art ? L'art ne peut-il pas transcender la laideur de la réalité ? En mettant au jour une oeuvre d'art,...

L'oisiveté est-elle la mère de tous les vices ?

Par conséquent, le bonheur du parasite, bonheur indolent et irresponsable, ne saurait qu'être fugitif : le sentiment de son inutilité sociale, sinon de son caractère néfaste, lui interdit d'être en accord durable avec sa propre existence (définition même du bonheur). Il est donc impossible d'être heureux sans travailler, car le travail est indispensable à la survie, et les secours...

L'opinion a t-elle toujours tort ?

Et s'  « il est exclu de confondre l'angoisse de la mort avec la peur de décéder », c'est précisément que « l'angoisse de la mort est angoisse « devant » le pouvoir-être le plus propre, absolu, indépassable ». La capacité d'assumer la possibilité de la mort propre, et par suite de se découvrir comme être au monde , comme jeté, librement, dans le monde, a...

L'opinion est-elle un obstacle a la connaissance de soi ?

L'organisation en société de la vie humaine n'est-elle pas une atteinte a la liberté ?

∙ C'est ce que fait Aristote dans La Politique. Selon lui, la vie en société ne peut pas porter à atteinte à la liberté de l'homme parce que cela ne modifie pas sa nature. En effet, l'homme est un "animal politique" qui ne peut s'accomplir en tant que tel que s'il vie en communauté. Codifier les rapports entre...

L'unité est-elle un nombre ?

L'utopie n'est-elle qu'un rêve ?

Depuis lors, malheureusement, le monde est entré en décadence.La légitimation de l'homme d'État s'opère d'emblée par la possession du savoir de l'Un et de la mesure, mué en une compétence politique ou connaissance (nostalgie) de ce qui est, du savoir d'une concorde déchue, d'un âge d'or posé comme valeur éternelle. Mais aussi, par la tempérance dont résulte la...

Ma morale est-elle affaire de sentiment ou de raison ?

- Il paraît difficile cependant d'accepter cette thèse. Si le sentiment et, à plus forte raison, la sensibilité sont insuffisants pour guider notre conduite (sujets 66-67), à plus forte raison sont-ils incapables de fournir le principe même de l'évaluation. L'évaluation est un jugement et, bien qu'il puisse être, en fait, largement influencé par l'affectivité, le jugement est, en...

Ma perception est-elle une somme de sensations ?

* perception : vient du latin perceptio, « action de recueillir ». En psychologie, c'est l'acte par lequel l'esprit organise ses sensations et reconnaît un objet extérieur. C'est aussi le résultat de cet acte. * indivise : qui ne peut pas être divisé, partagé. * structure : construction, composition, forme. ■ Idée directrice Merleau-Ponty pose ici le problème de la perception :...

Notre responsabilité est-elle atténuée par l'existence de motivations inconscientes ?

La distinction entre la motivation consciente et la motivation inconsciente une fois établie, notre conviction nous apprend seulement que la motivation inconsciente ne s'étend pas à toutes nos décisions motrices. Minima non curat praetor (le chef ne se soucie pas des détails). Mais ce qui reste ainsi non motivé d'un côté, reçoit ses motifs d'une autre source, de...