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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Les 5 premiers résultats les plus consultés

Le progrès scientifique rend-il caduques les religion ?

Note : 5.1/10

Les religions ne peuvent se dispenser du savoir scientifique. Si la science peut condamner toute forme de croyance incompatible avec ses exigences (les superstitions), elle ne peut qu'autoriser des croyances qu'elle saurait ni justifier ni réfuter. Quant aux religions, peuvent-elles se dispenser du savoir scientifique et refuser d'évoluer, si elles veulent rester vivaces ? On peut songer au père...


1 page - 1,80 euro

Vaut-il mieux subir ou commettre l'injustice ?

Note : 10/10

Ce sujet renvoie à une affirmation de Socrate que l'on trouve dans plusieurs textes de Platon (par exemple dans l'Apologie de Socrate). Celui-ci répète qu'il vaut mieux subir l'injustice que de la commettre, qu'il est préférable du point de vue du devoir moral ou même de notre bonheur d'être victime que bourreau. Qu'est-ce qui est préférable, entre subir...


9 pages - 1,80 euro

L'idée de finalité doit-elle demeurer étrangère aux sciences biologiques ?

Par exemple, en biologie et plus particulièrement dans le domaine de l'évolution. La position du vitalisme n'est rien d'autre qu'un essai pour donner une valeur positive au concept de finalité. Sans doute on ne peut contrarier indéfiniment le courant expérimental qui se développe avec des praticiens comme A. Paré ou Descartes, mais toutes...


3 pages - 1,80 euro

SYSTEMES PHYSIQUES (THEORIE GENERALE)

|| Source: http://www.peiresc.org/DINER/Lexique.pdf   L'élaboration du formalisme abstrait de la mécanique quantique n'est pas seulement producteur et consommateur de nouveaux outils mathématiques mais est aussi responsable de la mise en place de cadres généraux pour la pensée et la formulation des théories physiques.. Comme le soutient si souvent Constantin Piron la présentation de la théorie quantique sous forme...


1 page - 1,80 euro

L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

. On comprend bien dès lors que seul un examen approfondi des notions en question pourra déterminer si ces deux exigences sont séparables ou non.       A Qu'est-ce que l'exigence de justice et l'exigence de liberté ?    1 L'exigence de justice   1  L'exigence  de justice est avant tout cette exigence d'égalité qui est souhaitable lorsqu'une société traverse des inégalités fondamentales qui...


7 pages - 1,80 euro

Une liberté sans limite est-elle souhaitable?

En effet, ne peut être heureux que celui qui vît conformément à la justice ; or, l'absence de limite est aussi l'absence de justice. Telle sont les implications de la thèse socratique que développe Hobbes aux chapitres 13 et 14 du Léviathan.   b)     la liberté illimitée est un des fondements de la guerre de chacun contre chacun : Selon Hobbes, c'est volontairement que...


4 pages - 1,80 euro

Peut-on désirer sans aimer ?

 Le Banquet, 211b-212b = « Car la vraie voie de l'amour, qu'on s'y engage de soi-même ou qu'on s'y laisse conduire, c'est de partir des beautés sensibles et de monter sans cesse vers cette beauté surnaturelle en passant comme par échelons d'un beau corps à deux, de deux à tous, puis des beaux corps aux belles actions, puis des...


5 pages - 1,80 euro

Quel enseignement peut-on recevoir de l'expérience ?

Puis sa découverte et son expérience sensible du monde extérieur lui permettront une ascension progressive vers la connaissance. En effet, comment un pur esprit, coupé de toutes données sensibles, pourrait-il apprendre quoi que ce soit de nouveau ? C'est seulement grâce à nos sens que nous avons un contact avec le monde qui nous...


9 pages - 1,80 euro

LE PROBLÈME DU MAL (Propos de Philon dans les Dialogues sur la Religion naturelle, Chapitre XI)

Si toutes les créatures vivantes étaient incapables de peine, ou si le monde était administré par des volitions particulières, le mal n'eût jamais trouvé accès dans l'univers ; et si les animaux étaient doués d'une large provision de forces et de facultés, au-delà de ce qu'exige la stricte nécessité, ou si les divers ressorts...


1 page - 1,80 euro

Bernard Lecomte, Journal La Croix

L'avenir de nos relations sociales est inscrit dans le développement accéléré des techniques de communication qui marient de plus en plus le téléphone, l'écran et l'ordinateur. Comme l'apparition du téléphone et de la T.S.F., il y a un siècle, cette évolution va changer non seulement la forme des relations entre les hommes, mais ...


1 page - 1,80 euro

Les sciences ne naissent pas d'une définition.

Les conditions qui fixent le cadre des mathématiques pures doivent tenir d'une part à la manière d'être des choses, d'autre part à l'organisation de l'esprit humain ; et dès lors il est peu probable, a priori, qu'on puisse soumettre les mathématiques pures à une classification systématique du genre de celles qui nous séduisent...


1 page - 1,80 euro

La pensée et les apparences

« Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notre pouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui, d'une part, produisent par eux-mêmes des représentations et, d'autre part, mettent en ...


1 page - 1,80 euro

Albert EINSTEIN: Logique et mathématique

« Le grand prestige de la mathématique repose... sur le fait que c'est elle qui confère aux sciences strictes un certain degré de certitude qu'elles ne pourraient pas atteindre autrement. « Ici surgit une énigme qui a fortement troublé les chercheurs de tous les temps. Comment se fait-il que la mathématique, qui est un produit...


2 pages - 1,80 euro

« QU'EST-CE QUE LA PROPRIÉTÉ? »

Qu'est-ce que la propriété? D'où vient la propriété? Que veut la propriété? Voilà le problème qui intéresse au plus haut degré la philosophie; le problème logique par excellence, le problème de la solution duquel dépendent l'homme, la société, le monde. Car le problème de la propriété, c'est sous une autre forme le problème...


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