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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Dans quelle mesure le langage est-il un moyen de domination ?

Note : 8/10

Puisqu'il a pour fonction essentielle l'expression de la pensée et la communication entre les hommes, il est clair que le langage joue un rôle éminent dans les phénomènes de pouvoir. Il permet ou facilite l'action; il l'interdit ou la sanctionne; le droit se dit et s'écrit et ceux qui dirigent la Cité exercent leur fonction par l'intermédiaire du...


4 pages - 1,80 euro

L'abus de pouvoir est-il inévitable ?

Pour pouvoir protester contre l'abus, il faut donc supposer que tout pouvoir n'est pas censé devenir absolu, qu'un pouvoir n'est légitime que pourvu d'une limite. Des esclaves ont-ils un degré de conscience suffisant pour penser la notion d'abus de pouvoir ? Marx et Lénine avaient vu que le premier pas vers la révolution, et peut-être le plus difficile,...


3 pages - 1,80 euro

Les oeuvres d'art ont-elles un sens ?

Des psychologues comme Herbart ont voulu expliquer le plaisir que le sujet a devant une oeuvre d'art d'un point de vue strictement formaliste (dans le cas de Herbart, le plaisir est celui de synthétiser du sensibles hétérogènes, d'unifier du divers sensible).   II - L'oeuvre d'art a un sens, une dimension intelligible A-     Cependant, tous ces critères de composition expriment quelque...


2 pages - 1,80 euro

L'IMAGINATION EST-ELLE LE REFUGE DE LA LIBERTÉ ?

Il est aussi absurde de concevoir une conscience qui n'imaginerait pas que de concevoir une conscience qui ne pourrait effectuer le cogito ». Conscience réalisante et conscience imageante sont indissociables. L'imagination est la fonction irréalisante de la conscience. En effet, lorsque je perçois un objet réel, je le perçois comme élément d'un...


6 pages - 1,80 euro

La culture rend-elle plus humain ?

|| L’état de culture est considéré comme une étape progressive dans l’évolution de l’homme, puisqu’elle l’a fait sortir de l’état de nature. Mais alors était-ce une bonne chose ? Rend-elle nécessairement  l’homme meilleur ? Le ‘nécessairement’ témoigne du fait que ce serait un automatisme, qu’il ne pourrait en être autrement. Mais alors, qu’est-ce que la culture ? L’état de...


4 pages - 1,80 euro

Toute forme d'Etat est-elle légitime ?

||Le terme d'État vient du latin "status" dérivé de "stare" qui signifie s'arrêter, se tenir sur pied. L'État est un principe d'organisation de la société qui régit un ensemble de personnes sur un territoire déterminé. Pour ce faire, il dispose de l'usage légitime de la force et paraît indispensable pour assurer la paix civile. Notre sujet nous met...


3 pages - 1,80 euro

Faut-il être connaisseur pour apprécier une oeuvre d'art ?

- Cette vision «spontanéiste » semble prendre appui sur l'aspect de liberté que revêtent la fréquentation des oeuvres et la jouissance qui s'y attache « libre jeu des facultés » disait Kant à propos de l'émotion esthétique et du jugement de goût qui en semble indissociable. On peut alors imaginer que le seul désir de répéter une émotion esthétique...


9 pages - 1,80 euro

L'inégalité est elle injuste?

Au livre V, Glaucon, qui est l'un de ses principaux interlocuteurs, demande à Socrate si une cité aussi parfaite que celle qu'il a décrite peut exister dans la réalité. Avec beaucoup de prudence, car il sait ce que sa réponse peut avoir de ridicule et de scandaleux, Socrate répond qu'une seule réforme est...


6 pages - 1,80 euro

Y a-t-il de justes inégalités?

Au livre V, Glaucon, qui est l'un de ses principaux interlocuteurs, demande à Socrate si une cité aussi parfaite que celle qu'il a décrite peut exister dans la réalité. Avec beaucoup de prudence, car il sait ce que sa réponse peut avoir de ridicule et de scandaleux, Socrate répond qu'une seule réforme est...


6 pages - 1,80 euro

Est-il juste d'affirmer que l'activité technique dévalorise l'homme?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...


3 pages - 1,80 euro

L'oeuvre d'art a-t-elle un sens ?

Des psychologues comme Herbart ont voulu expliquer le plaisir que le sujet a devant une oeuvre d'art d'un point de vue strictement formaliste (dans le cas de Herbart, le plaisir est celui de synthétiser du sensibles hétérogènes, d'unifier du divers sensible).   II - L'oeuvre d'art a un sens, une dimension intelligible A-     Cependant, tous ces critères de composition expriment...


2 pages - 1,80 euro

La mode est-elle mimétisme ou originalité ?

-C'est que la mode fonctionne comme moyen d'intégration, comme reconnaissance d'un groupe. Il s'agit alors de se ressembler pour former un groupe reconnaissable et se démarquer des autres. Être différent, c'est s'exposer au rejet - Être à la mode, c'est ainsi ressembler aux tendances du moment   Les modes se succèdent et naissent par l'originalité Pourtant, comme l'indique la définition donnée en...


2 pages - 1,80 euro

Peut-on être heureux sans être libre ?

Toutefois, la notion de peuple heureux a-t-elle un sens précis, un contenu déterminé? Peut-elle en avoir un ? Y a-t-il des situations dans lesquelles on se croit libres, alors qu'on ne l'est pas? Si oui, lesquelles? Y a-t-il des situations dans lesquelles on se croit heureux, alors qu'on ne l'est pas? Distinguez le cas de la liberté et...


4 pages - 1,80 euro

Peut-on concevoir une humanité sans technique ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...


3 pages - 1,80 euro

Peut-on vivre sans se soucier de la mort ?

||Pour Epicure, nous n’avons pas à nous soucier de la mort puisque nous ne pourrons jamais dire «Je suis mort ». En d’autres termes, la mort ne sera jamais pour nous un présent puisque la mort est absence de sensation. Le souci de la mort relèverait alors d’une ignorance coupable. Toutefois, la mort n’est-elle pas...


4 pages - 1,80 euro

Pourquoi l'amour est-il vital pour vivre ?

 »[4] Tout dans la nature concourt donc à ce que les individus survivent mais aussi à ce qu'ils se reproduisent. Sous l'amour se cache une volonté, celle de la vie. L'amour et la vie sont indissociables : sans amour, il n'y aurait pas de vie, ni survie, ni perpétuation de l'espèce. Il est donc vital, et donc nécessaire de...


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