Le silence ne dit-il rien ?

En lui même, le silence n'est donc pas porteur de sens. II : Dépasser les limites de la langue.   1)      Le silence comme accès à l'absolu, ou le principe de la théologie négative. En effet pour la théologie négative, exprimer l'absolu par des concepts c'est le réduire à ce qu'il n'est pas, l'enfermer dans un moule trop petit pour lui. Le seul...

Pourquoi dit-on de l'homme qu'il est un être de questions ?

Justification de fait et non de droit, et c'est là tout le fondement de son autorité, à savoir l'usage, que Pascal appelle ironiquement « mystique » car il ne se laisse pas argumenter par des discours.De même que le mystique religieux ne peut discourir sur les expériences du divin qu'il éprouve, ceux qui font de la coutume le...

A quelles conditions peut-il y avoir dialogue véritable?

Que veut-on dire quand on dit : c'est beau ?

Le jugement de goût qui porte sur les oeuvres est un jugement réfléchissant cad qu'il n'est pas un jugement de connaissance. En revanche, le jugement déterminant n'est pas celui par lequel nous apprécions la beauté, mais celui par lequel nous connaissons. Ø  « Ce qui plait universellement »: Le fait que cette satisfaction soit universelle, valable pour tous découle de la première...

A quelles conditions une autorité peut-elle être juste?

A quoi tient le côté dit sacré de l'art ?

  2) Le sacré tient à la présence du divin dans l'oeuvre d'art.      La Grèce et l'Égypte antique donne figure à ses dieux, et de parallèlement, la philosophie s'interroge sur cette représentation, et mesure son accord avec la notion civique du divin et les formes reçus de sa représentation. Il s'ouvre avec la philosophie ce qu'on appellera l'iconoclasme. La...

Comment et dans quel but les éléments traditionnels du conte sont-ils détournés? > Voltaire>Candide

Oublier, est-ce la condition de la vie humaine ?

REMARQUES PRÉLIMINAIRES L'introduction doit être conçue sur la base d'une analyse précise du sujet et de ses implications. Selon l'étymologie latine (obliviscor), oublier signifie d'abord perdre de vue, ne plus penser à. La notion d'oubli ne prend sens que par rapport à la faculté de fixer, et de retenir, le souvenir de telle ou telle donnée vécue ou apprise...

LA LIBERTÉ DE L'ESPRIT A-T-ELLE POUR CONDITION LE LOISIR OU LE TRAVAIL ?

Au début du « Capital », et dans la lignée de l'optique hégélienne, Marx définit le travail en marquant la spécificité humaine de la notion, et en défendant cet aspect. La spécificité du travail, c'est de renvoyer à l'homme, parce que les activités animales en sont fondamentalement différentes : « ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais...

A quelles conditions l'idée de progrès est-elle acceptable ?

La démonstration par la négation de la négation de la nécessité historique de la fin du capitalisme (d'ailleurs annoncée dans le même texte comme plus rapide que sa genèse, en raison du caractère collectif de la production) peut laisser perplexe en cette fin de siècle. Si la loi conserve sa validité, l'application qu'en faitMarx à l'échelle macrohistorique ne...

LE TEMPS, dit Lagneau, EST LA FORME DE MON IMPUISSANCE, L'ÉTENDUE, LA FORME DE MA PUISSANCE ». Qu'en pensez-vous ?

Dans le temps, tous voyagent à même allure et je ne puis accélérer le cours des heures qui me séparent du rendez-vous de demain. Le pourrais-je, d'ailleurs, je le regretterais peut-être car j'abrégerais ma vie. « Comment, écrit M. Jankélévitch, des années si courtes se fabriquent-elles avec des journées si longues ? » En définitive, l'avenir m'angoisse parce...

A quelles conditions l'idée de progrès est-elle acceptable ?

Si la loi conserve sa validité, l'application qu'en faitMarx à l'échelle macrohistorique ne tient pas compte des tendances et des capacités que possède le capitalisme A ri provisoirement ses crises. Marx avait pourtant fait état de celles-ci, comme à propos de la baisse tendancielle du taux de prolo, en insistant sur le fait qu'il ne s'agissait que d'une...

Vérité et validité ?

Vérité matérielle et vérité formelle On appelle prémisses d'un raisonnement l'«antécédent d'un raisonnement» (J. Salem, Introduction à la logique formelle et symbolique, 1987), c'est-à-dire la (les) proposition(s) dont se déduit la conclusion du raisonnement en question. Or, il est possible qu'un raisonnement soit vrai, alors que sa conclusion, ainsi que ses prémisses, sont matériellement fausses. Voici, par exemple, deux inférences...

Par le langage et la parole, l'homme échappe-t-il à sa condition naturelle originaire ?

Est-il possible d'être toujours conscient de tout ce que l'on dit ?

TRANSITION Si la conscience se veut raisonnable et raisonnante dans toutes les activités qui sont les siennes, comment expliquer alors que mes mots puissent me trahir, que ma langue puisse "fourcher"?     II. Des paroles nous échappent, "dire" devient un acte que je ne maîtrise pas dans sa totalité.   1. Il y des pensées sourdes et aveugles, des propos qui peuvent m'échapper...

L'écoute est -elle la seule condition du dialogue ?

Les hommes, pourquoi ont-ils des interdits ?

Les traditions empechent-elles les progrès ?

Lorsque l'on dit: "l'histoire jugera", suppose-t-on que l'histoire acquitte ou condamne d'un point de vue moral ?

Ne jugeons donc pas ; laissons ce soin à l'histoire.B. Sa face positive. - « L'histoire jugera » : cela seul est dit explicitement. Que faut-il entendre par là ?a) Et d'abord, quelle est cette histoire au jugement de laquelle il est fait appel ? Il y a, en effet, l'histoire que font les hommes, surtout les chefs...

Pourquoi dit-on de certains jugements ou décisions qu'ils sont arbitraires ?

La succession des théories scientifiques contredit-elle l'idée d'un ordre permanent de la nature ?

 » Gaston Bachelard, Le nouvel esprit scientifique. Ce qui signifie que dans les sciences, ce qui prime, c'est 1) l'examen interne de la cohérence de la théorie, 2) la manière dont la théorie se trouve confrontée aux faits et 3) la relation que les théories entretiennent entre elles. Gordon Kane, physicien contemporain écrit à ce sujet : « Pour toute...

La pluralité des sciences de l'homme ne contredit-elle pas le projet philosophique de penser l'homme ?

Quand nous reconnaissons qu'autrui dit vrai, notre liberté s'en trouve-t-elle diminuée ?

Il n'y a pas de vérité sacrée, cad interdite à la pleine investigation de l'homme ?

La centralisation de l'État est-elle une condition indispensable de la liberté du citoyen ?