Suffit-il d'agir conformément au droit pour être juste ?

Mais selon notre réponse, il faudra aussi démontrer en quoi le droit se doit d'être en adéquation avec ce qui est juste, et pourquoi.   Problématisation. Dans un pays établit, la conformité à la règle, aux lois, est appelé droit. C'est le partage le plus équitable, le plus juste des biens entre les citoyens. On peut penser que le fait d'agir...

Pourquoi avoir une histoire est-il un privilège pour l'humanité?

·         L'histoire est en effet une discipline d'étude humaine. L'humanité est seule à pouvoir se retourner sur son passé pour en faire l'histoire. Elle seule peut chercher les causes et les conséquences des faits passés, et en tirer des conclusions. « [L'histoire] n'est que l'image et l'acte de la raison.», Hegel. « Si l'on veut assigner à l'art un but final, ce...

Pourquoi désire-t-on l'impossible?

Le désir est, par essence, le manque : et ce depuis Platon, dans son célèbre Banquet. Eros, en d'autres termes le dieu grec de l'amour, personnifie le désir : c'est l'intermédiaire entre le savant (celui qui sait qu'il sait : celui qui sait tout) et l'ignorant (celui qui ignore qu'il ignore : celui qui ne sait rien). Éros est ni tout à...

Pour l'homme, exister est-ce simplement vivre ?

Le bonheur appartient à celui qui se contente de vivre, loin du tumulte du divertissement. DIVERTISSEMENT. Quand je m'y suis mis quelquefois, à considérer les diverses agitations des hommes et les périls et les peines où ils s'exposent, dans la cour, dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j'ai...

Avons-nous besoin des autres pour prendre conscience de nous-même

Dans la perspective de notre sujet, cela signifie qu'autrui doit d'emblée être exclus pour que je puisse connaître, et a fortiori, me connaître, puisque toute connaissance s'appuie sur cette certitude première qui exclut autrui. Donc, non seulement je n'ai pas besoin d'autrui. Transition : Lorsque je tenterai de me connaître, je ne m'appuierai par conséquent que sur cette certitude première...

La politique a-t-elle pour fin d'éliminer la violence ?

Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?

   Il faut du courage pour passer ces épreuves mais une fois tous cela régler ne serions nous pas plus heureux qu'avant? Si nous arrivions à penser tout en restant heureux, ne serait ce pas ça le bonheur? Voir la réalité de sa vie et l'aimer quand même, ne pas se cacher derrière des illusions, un faux bonheur, c'est...

Pourquoi faudrait-il rechercher la vérité ?

Pourtant, il faut être attentif à l'impératif que pose la question : il s'agit moins de se demander pourquoi on cherche la vérité que pourquoi il y pourrait y avoir une exigence (de la raison, de la société, etc.) à chercher cette dernière.  Il s'agit donc de s'interroger sur la valeur (à cause du conditionnel) de cette exigence. A...

Ce qui ne peut s'acheter est-il nécessairement dépourvu de valeur?

Une montre, legs d'un grand-père à son petit-fils peut avoir mille fois plus de valeur que n'importe quelle montre de luxe, et pourtant coûter un prix dérisoire. Ici, c'est véritablement parce que l'objet est pourvu de valeur qu'il ne s'achète pas.   C- Le legs. Le seul rapport possible avec ces objets outre la conservation devient ainsi une certaine forme de...

Suffit-il de se sentir libre pour être libre?

Ainsi dans Les caves du Vatican, on voit le personnage Lafcadio accomplir un acte « sans raison ni profit », un meurtre immotivé, celui d'Amédée Fleurissoire, rencontré dans un train. Mais, en fait, cet acte a pour but de prouver à Lafcadio sa liberté. Il n'est donc pas gratuit puisqu'il est déterminé par le désir d'accomplir un acte...

Suffit-il d'obéir à la loi pour être juste?

De même, d'un pays à l'autre, elle est différente : Pascal : « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà ». [Pascal, Les Pensées]   II) Comment être juste quand des lois s'opposent ? A) Faut-il faire un choix entre les différentes lois et les différentes sphères de la vie humaine qu'elles régissent quand plusieurs d'entre elles s'opposent ? C'est ce que nous raconte Sophocle dans Antigone, tragédie dont...

Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire ?

Il faut de rappeler à quel point l'homme a pu agir avec cruauté, qu'il peut être capable du pire tout en étant un homme et pas un monstre. Le passé n'est pas distancié, il s'agit donc d'une certaine de rendre justice du passé en ne l'oubliant pas car l'oubli équivaudrait à l'effacement de la faute. Ce n'est qu'en...

Pourquoi s'intéresser a l'histoire?

Inversement, au lieu d'oublier le passé et de l'abandonner à l'inconscient, n'est-il pas préférable, pour s'en libérer, d'accomplir l'effort qui permettra de le retrouver et de l'assumer en pleine conscience (pensez, par exemple, à la demande de pardon de l'État allemand aux Juifs persécutés) ?Le passé, c'est ce qui ne peut plus changer. Il ne subsiste, comme nous...

Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?

Instrument de la comparabilité de toutes choses, le travail devient en même temps, dans la philosophie smithienne, le fondement et le ciment de l'ordre et du lien social : dans une société qui doit être tout entière tendue vers la recherche de l'abondance, le rapport qui lie les individus est fondamentalement celui de la contribution des individus à la...

Suffit-il de constater pour atteindre la vérité?

Et puisque nous ne saurions jamais avoir de certitude, rien n'autorise à se prévaloir en ces matières d'une quelconque autorité, à tirer vanité de ce savoir ni à faire preuve, à son propos, de présomption. Celles de nos théories qui se révèlent opposer une résistance élevée à la critique et qui paraissent, à un moment donné, offrir de meilleures...

Faut-il être cultivé pour apprécier l'art?

On peut alors imaginer que le seul désir de répéter une émotion esthétique originaire - commun cependant à l'expérience des beautés naturelles et à celle des beautés artistiques - peut conduire à une authentique « expérience artistique ».- Mais la fréquentation des oeuvres, à elle seule, peut-elle suffire ? Si elle met en jeu une activité effective du...

Pourquoi est-ce la conscience qui, d'abord,distingue l'homme de l'animal ?

Cette conscience, Leibniz lui donne le nom de responsabilité : ce qui définit l'homme, et le fait participer au royaume de Dieu, c'est cette responsabilité. C'est donc également ce qui le sépare pour Leibniz de l'animal, qui ne peut percevoir aucune notion de bien ou de mal. La différence que permet la conscience est ici positive, et de...

Pourquoi s'intéresser à l'histoire?

Nous en sommes les dépositaires actuels.Un monde sans connaissance historique, une société sans lien avec ses traditions et son patrimoine, un monde ignorant son passé collectif, est un monde sans repères, sans valeurs. Et vivre sans passé condamne à vivre dans un éternel présent : un monde actuel, sans horizon. S'intéresser à l'histoire permet de se connaître, en...

Pourquoi cherchons-nous la vérité?

L'un veut qu'on le laisse seul et l'autre ne fait que rechercher la compagnie : faut-il en déduire qu'il y a des lustres, l'homme était à la fois social et asocial ? Cela serait incohérent. Tout désir ne provient donc pas de quelque chose dont on a été privé, et si l'homme désire la vérité, ce n'est donc pas forcément...

Pourquoi critiquer la démocratie ?

Ce d'autant moins que, dans l'histoire moderne, les régimes totalitaires - de quelque bord qu'ils soient - sont contestés ou renversés au nom d'une aspiration à la démocratie qui, dans le vocabulaire de l'époque, prend l'aspect d'une panacée. Qui oserait en effet critiquer le mouvement même d'un peuple vers sa libération? Qui - sinon le philosophe?I. Avantages classiques...

POURQUOI L'HOMME PEUT-IL ÊTRE INHUMAIN ?

Dans cette perspective, comment dire d'un acte qu'il est inhumain ? Il se rapporte à ce que la réalité humaine est, à l'infini de nos déterminations.Mais on peut se placer aussi du point de vue de la condition humaine. Cette dernière désigne la situation commune à tous les hommes, la nécessité pour l'homme d'être dans le monde, au...

POURQUOI REFUSE-T-ON LA CONSCIENCE SUJET A L'ANIMAL ?

.L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que...

MOURIR POUR UNE CAUSE PLAIDE-T-IL EN FAVEUR DE CETTE CAUSE ?

Que des martyrs prouvent quelque chose quant à la vérité d'une cause, cela est si peu vrai que je veux montrer qu'aucun martyr n'eut jamais le moindre rapport avec la vérité. Dans la façon qu'a un martyr de jeter sa certitude à la face de l'univers s'exprime un si bas degré d'honnêteté intellectuelle, une telle fermeture d'esprit devant...

Pourquoi vouloir la science ?

Ce qui n'est pas seulement à désirer pour l'invention d'une infinité d'artifices qui feraient qu'on jouirait sans aucune peine des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'y trouvent, mais principalement aussi pour la conservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et le fondement de tous les autres biens de cette...

A-t-on besoin d'un maître pour penser par soi-même ?