Pourquoi limiter la liberté par des lois ?

Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux.2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure.3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de...

Sommes-nous tous concernés par la démocratie ?

On en arrive alors à la seconde notion importante de la citation : la notion de publicité. Elle n'est pas à prendre dans son sens courant de communication sur les mérites d'un produit dans le but de le vendre mieux, mais dans un sens plus large : elle désigne en effet le caractère public, accessible à tous, d'une...

La mort doit-elle faire partie de nos projets ?

La question met en cause la position morale de l'homme face à sa propre mort. Doit-il vivre en ignorant la mort ? Mais ce serait reconnaître alors que l'idée de la mort est un obstacle au « bien-vivre ». L'homme doit-il céder à l'illusion de l'immortalité pour vivre en paix, ou trouver au contraire dans la méditation de...

Faire de la philosophie est-ce parler une langue étrangère ?

Si le philosophe rechigne à se satisfaire du langage ordinaire, c'est parce qu'il est trop ébahi devant cet objet pour prendre vraiment la mesure de sa perfection. D'où sa tentation philosophique de mettre le langage ordinaire « en congé ». Il faudrait au contraire, préconise Wittgenstein, ramener le philosophe à la considération permanente de la langue de tous...

Qu'est-ce que donner sa parole ?

Cela est dans un certain sens logique, puisque la promesse dont nous nous occupons est noyée parmi d'autres. Il est donc possible qu'une action soit en contradiction avec une promesse, action qui n'aura pas de lien avec la promesse mais qui pourrait choquer par son extérieur, à savoir son côté visible par tous. Nietzsche donc, en présentant sa...

Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître les religions ?

                Connaissance scientifique et croyance religieuse ne se situent pas sur le même terrain Il faut enfin se demander si la science peut véritablement avoir un impact sur la croyance religieuse. En effet, les deux pratiques ne situent pas sur un même plan. Il est habituel de dire que la science est l'oeuvre de la raison et de l'entendement, qu'elle...

Des deux manières de parvenir au vrai, la perception et la déduction, laquelle doit contrôler l'autre ?

Peut-on parler d'une étrangeté familière à l'égard d'autrui ?

Pourtant, ne pouvons-nous pas comprendre quelque chose de lui ? Ne voyons-nous pas, par exemple, son visage trahir ses pensées ? Nous ne saisissons en fait qu'un comportement et des signes. Nous n'entrons pas dans sa conscience. Il peut nous offrir sa parole ou ses gestes pour signifier sa pensée. Mais il y a encore une distance infranchissable...

Langage, langue, parole ?

Les mots, « joie » ou « tristesse » par exemple, ne renvoient qu'à la généralité des concepts. Et j'aurai beau ajouter des adjectifs qualificatifs pour tenter de préciser, je ne pourrai qu'espérer que mon interlocuteur saura ressentir ce que je veux lui dire. Et paradoxalement, c'est au moment où je désire le plus m'exprimer, que « les...

Parole et communication ?

Il doit conquérir une parole qui va lui permettre de s'exprimer et de s'insérer dans le monde humain. La communication est donc toujours à élaborer. Il n'est pas surprenant, dès lors, de retrouver, au travers de son édification, les difficultés inhérentes à la rencontre d'autrui. La communication peut, en effet, être « coupée » ou encore « brouillée...

Est-il légitime de parler d'une conscience de soi de l'humanité ?

2. LA RECONNAISSANCE DE L'HUMANITÉ COMME HUMANITÉA - Les Lumières et l'universalitéŠ L'abolition de l'esclavage est réclamée par les penseurs des Lumières au XVIIIe siècle, au nom de la dignité universelle de l'être humain, conscient et libre.Š La notion de droits de l'homme naît historiquement dans cette logique et la première Déclaration universelle des droits de l'homme, en...

L'opposition réalité/apparence: l'hypothèse des idées

Les Idées sont plus que les définitions de Socrate, ce ne sont pas seulement des éléments de discours, ce sont des réalités en soi. Elles répondent à une question métaphysique : comment la connaissance est-elle possible? Elles sont donc des réalités en soi qui fondent la possibilité de la connaissance. Les Idées platoniciennes ne sont pas des idées...

Peut-on parler pour ne rien dire ?

Nul n'est besoin de savoir ce qu'est la vertu, le courage, pour argumenter et choisir les mots qui montreront que telle action est courageuse devant un tribunal ; il suffira de faire en sorte que la thèse adverse soit réfutée. Si besoin est, on pourra soutenir et démontrer le contraire devant un autre auditoire : il est possible...

Peut-on parler de la mort de l'homme ?

Plotin, Ennéades, Ille s. apr. J.-C. « Ne méprise pas la mort, mais fais-lui bon accueil, comme étant une des choses voulues par la nature. » Marc-Aurèle, Pensées pour moi-même, IIe s. apr. J.-C. « Dès qu'un humain vient à la vie, il est déjà assez vieux pour mourir....

A quoi bon argumenter "par l'absurde" ?

Peut-il exister une vérité particulière ?

ART: 1) Au sens ancien, tout savoir- faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux- arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. EXISTER / EXISTENCE:...

Quel vous paraît être le fondement du concept de hiérarchie ?

FONDEMENT: a) Ce sur quoi repose "en droit " une certaine connaissance. Qui sert de base à un édifice conceptuel. Synonyme de principe. b) Ce qui donne à quelque chose sa justification, sa légitimité. CONCEPT: Idée abstraite et générale sous laquelle on peut unir divers éléments particuliers. Chez Hegel, contrairement à l'Idée, le concept désigne tout ce qui...

De quoi parlent les mathématiques ?

Si l'on s'accorde avec Russel, les mathématiques nous échappent. En effet, on peut les appliquer pas des règles mais cependant on ne sait pas ce qu'elles sont réellement. Si je dix que deux et deux font quatre je ne fais qu'appliquer des règles mathématiques à des objets sans savoir pour autant de quoi des mathématiques sont faites. Ainsi...

Le passé a-t-il disparu ?

D. Plan1. Le passé oublié. La disparition pure et simple du passé ; le temps passé est irréversible et semble donc avoir disparu. a. Le temps, changement perpétuel transformant notre présent en passé. Irrationalité de ce changement. Comment le temps pourrait-il se présenter comme notre allié ? En transformant perpétuellement notre présent en passé, il nous renvoie à une étrange...

Quelle vous paraît être la valeur philosophique de l'évidence ?

              L'évidence apparaît comme ce qui se présente d'emblée à l'esprit, avec clarté, et est immédiatement et intuitivement saisi comme vrai. L'évidence semble ainsi d'emblée pouvoir être comprise de deux manières radicalement opposées dans le discours philosophique : la première en fait un critère immédiat et certain de la vérité, qui la rapproche d'une révélation, d'un savoir qui dépasse...

Peut-on parler de « fin de l'Histoire » ?

Sécurité et liberté ne sont désormais plus incompatibles. L'Histoire, sous sa dimension universelle, a atteint son objectif, sa fin.Mais ce modèle a-t-il véritablement su s'imposer? L'actualité récente semble montrer que l'Histoire est loin d'être achevée. L'émergence du phénomène religieux au Sud qui investit progressivement l'espace naturellement réservé aux politiques professionnels, les difficultés que rencontrent les peuples d'Europe de...

Partagez-vous ce jugement sur la connaissance scientifique « rien n'est donné, tout est construit » ?

l        Ce que nous « voyons » dépend de notre culture, de nos connaissances, ce nos attentes. Pour comprendre cela, on peut reprendre l'exemple de l'escalier dessiné en perspective de Hanson. Les tribus africaines qui ne disposent pas de la représentation bidimensionnelles d'objets tridimensionnels ne voient pas un escalier, mais un assemblage de lignes, alors que nous ne pouvons pas nous...

La raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?

Il convient dès lors d'être méfiant et de n'accepter que l'ordre qui a été dûment confirmé par une pluralité d'expériences. Une théorie comme le darwinisme, qui présente l'ordre et l'évolution des espèces, ne saurait dès lors jamais être pleinement scientifique, parce qu'elle ne pourra jamais être prouvée. La science, de façon générale, ne parvient qu'à des résultats approchés.III....

Est-ce par ma perception que je découvre le monde ?

Ainsi, par exemple, nous observons qu'un phénomène donné est suivi d'un autre phénomène donné. Rien ne nous permet d'affirmer qu'il existe entre eux une relation causale nécessaire sinon l'habitude que nous avons acquise, sous l'influence d'une association souvent répétée, de nous attendre à les voir se suivre. Le principe de causalité est donc acquis par expérience. Il en...

Peut-on parler de tout et de rien ?

(le Cratyle)        Le Cratyle de Platon est un dialogue sur la correspondance entre mots et choses. Ainsi on se demande si les mots sont conformes aux choses qu'ils désignent, et comment ? La première thèse (celle de Cratyle) propose qu' « une juste dénomination existe naturellement pour chacun des êtres » (383a-b). Cela implique un présupposé, selon lequel les mots désignent...