Le travail sépare-t-il les hommes ?

Y a-t-il un sens à parler du travail comme d’une prison ?

Situation contradictoire tant du capital, qui ne peut subsister comme capital qu'en accroissant la misère de l'ouvrier, que de l'ouvrier, qui ne peut subsister comme ouvrier qu'en accroissant le capital. Richesse et misère à la fois. Et la richesse croît dans la même proportion que la misère : « Certes, le travail produit des merveilles pour les riches,...

Peut-on parler de travail intellectuel ?

Il n'agit pas au hasard mais pour réaliser ce qu'il a dans la tête. Ses forces intellectuelles et corporelles ne sont pas mises en oeuvre librement, mais dans un but déterminé. C'est en ce sens que le travail n'est pas « attrayant ». Et parce qu'il n'est pas attrayant et aussi parce qu'il prend du temps, le travail...

Peut-on légitimement parler de vérité personnelle ?

La vérité scientifique est impersonnelle. II : Pas de vérité sans conviction 1)      Aucun discours, si objectif soit il, ne sera « vrai » sans une subjectivité qui y adhère. La proposition « il pleut » n'est vraie que si on est convaincu qu'elle correspond au temps qu'il fait. Cette conviction est le fondement de toute vérité. 2)      « Les principes se sentent, les propositions se concluent » dit Pascal....

Peut-on découvrir la vérité par hasard ?

Cependant il faut se garder de faire la part trop belle au hasard. En effet dans ces cas où la vérité semble liée à un heureux hasard, il n'en reste pas moins que celui qui en bénéficie est toujours un chercheur de vérité, un homme de science.     I- La vérité comme heureuse rencontre               La science est une activité privilégiée...

Y a-t-il une vérité des apparences ?

L'art ne reproduit pas le visible, il rend visible selon le mot de Paul Klee. L'apparence nous fait accéder à une vérité supérieure à celle de la science objective. Aristote dira: « De ce qui a été dit il résulte clairement que le rôle du poète est de dire non pas ce qui a réellement eu lieu mais...

Le dieux ne sont-ils que des images de l'homme parfait ?

Sommes-nous séparés de l'etre ?

Le philosophie peut-il raisonnablement parler de la science ?

Peut-on parler d'une société de masse ?

Ne parle-t-on que pour transmettre des informations ?

Au contraire, « le message des abeilles ne se laisse pas analyser », c'est-à-dire décomposer en une série d'éléments formateurs, identifiables et distinctifs. Le mode de communication employé par les abeilles ne serait donc « pas un langage, mais un code de signaux », tout entier inscrit dans le code génétique des insectes. La fonction du langage n'est pas...

Autrui ne me connaît-il que par signes ?

L'histoire dépend-elle en partie du hasard ?

Chacune de ces séries obéit à un principe causal. Qu'il y ait connexion entre elles, voilà qui relève du hasard. La trame de l'histoire est à la fois tissée par les hommes et par ces nombreuses rencontres entre séries d'événements n'ayant initialement aucun rapport les unes avec les autres. a)     On pourrait cependant concilier la contingence et le déterminisme, admettre...

Etre sage est-ce être un homme parfait ?

Loin d'accomplir son humanité, la quête de la perfection peut le pousser à des excès de sévérité envers les autres et envers lui-même. La vraie sagesse consiste à s'accepter tel que l'on est, avec ses faiblesses. C'est ainsi que Socrate dira que l'homme doit se connaître lui-même. Il ne s'agit pas pour Socrate de se livrer à une investigation...

La démocratie est-elle un rempart contre la tyrannie ?

L'homme est-il séparé du divin ?

Les animaux sont-ils comparables à des automates ?

Ne parle-t-on de hasard qu’en fonction d’un « intérêt humain » (bergson) ?

HASARD (arabe az-zahr, jeu de dés) Phi. Le hasard se définit d'une part comme ce qui est imprévisible, comme un effet ne pouvant être expliqué par un enchaînement rigoureux et compréhensible de causes, et d'autre part comme ce qui...

Les espèces évoluent-elles par sélection naturelle ?

Nos idées sont-elles déterminées par notre constitution physique ?

Le beau est-il déterminé par des rapports de convenance ?

La raison a-t-elle partout droit de cité ?

L'homme est-il dépassé par la technique ?

On peut affirmer que l'outil qui existe à l'état rudimentaire chez les animaux devient un caractère distinctif de l'espèce humaine.Le progrès technique fait gagner à l'homme du temps, des efforts et de l'argent, et le libère pour le loisir, notamment pour la pensée. "Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief essentiel. On l'accuse d'abord de...

Le beau n'est-il qu'apparence ?

L'absolu peut-il être atteint par la raison ?