L'homme n'est-il qu'une espèce naturelle parmi d'autres ?

L'homme doit acquérir son humanité : exemple des enfants sauvages. Victor de l'Aveyron a un statut ambigü. Il est un homme en tant qu'il appartient à l'espèce humaine et qu'il en possède les caractéristiques déterminantes, mais il n'est pas totalement homme, il n'est pas un homme accompli, il manque quelque chose. Kant dans Réflexion sur l'éducation. L'homme ne devient...

Une hypothese scientifique n'est-elle qu'une opinion parmi d'autres ?

Que signifie, dans ce sujet, la présence de l'adjectif « scientifique » ? Il permettrait apparemment de qualifier l'hypothèse d'une particularité propre, celle de s'établir comme science. Or, cela sous-entend d'emblée que la science se constitue à partir d'hypothèses. L'hypothèse pourrait être définie comme un acte par lequel nous posons a priori une relation entre les phénomènes. Nous pensons qu'un phénomène...

Parmi les genres argumentatifs, quels sont ceux qui font le mieux passer les idées de L'auteur ?

              C- L'essai Le lieu privilégié de l'expression et du développement des idées abstraites => l'essai. * Domaine : histoire, économie, politique, science, pédagogie...=>discours, qui peut prendre de multiples formes, où l'auteur affiche souvent son point de vue => registre didactique puisqu'il propose un enseignement ou un partage de connaissances en un discours structuré - plan rigoureux, thématique, analytique, logique sur un...

Résumé de la première partie du "Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes" de Rousseau ?

||Nouvelle page 1 Dans la première partie du Discours, Rousseau s'attache à montrer que la notion d'inégalité admet un tout autre sens pour l'homme naturel. L'inégalité évolue en fonction des besoins, et les besoins physiques et moraux de l'homme naturel sont très différents de ceux de l'homme social. Cela le conduit à définir la nature de l'inégalité naturelle en cherchant...

Autrui est-il un vivant parmi les autres ?

||Autrui, c’est celui qui est autre que moi, qui n’est pas moi. Dans sa définition même, autrui se constitue par rapport à moi, et non par rapport au autres. Autrui est donc relatif à moi, parce qu’autrui, c’est celui n’est pas l’animal ou la plante, c’est l’être humain, le vivant de la même espèce...

Autrui est-il un vivant parmi d'autres ?

Texte de KANT: L'homme est un animal qui, du moment où il vit parmi d'autres individus de son espèce, a besoin d'un maître…

||Parce que nous sommes des êtres de raison, nous savons ce qui est juste et injuste, ce qui est bien et mal : le criminel agit mal, sans doute, mais il le sait parce qu'il porte en lui ce que Kant nomme « la voix de la conscience », qui le juge, et le condamne....

Quelle uniformité parmi les hommes faut-il supposer pour parler de nature humaine ?

Pour parler de nature humaine il faut d'une part supposer une uniformité biologique, ce qui n'est pas contestable, mais aussi une uniformité socioculturelle dans la mesure ou l'homme n'est pas simplement un être biologique mais aussi un être social. C'est cette uniformité de l'essence humaine en tant qu'être social qui a été contestée. ■ Marx a ainsi souligné que...

L'homme vit-il naturellement parmi ses semblables ?

Qui refuserait d'indiquer la route à un homme égaré ? Ou de venir en aide à quelqu'un qui meurt de faim ? [...] Qui donc enfin n'entendrait avec horreur comme contraires à la nature humaine, des propos tels que ceux-ci : "Moi mort, que la terre soit livrée aux flammes ! " ou : "Que m'importe le reste,...

Qu'appelle-t-on un philosophe au XVIIIe siècle ? Buffon paraît-il devoir être rangé parmi les philosophes à côté de Diderot et de d'Alembert ?

|| Rappelez la définition du « philosophe » au XVIIIe siècle et les caractères de la philosophie (irréligieuse, agressive, révolutionnaire, éprise de progrès scientifique) a) Différences : Buffon se distingue des «philosophes » par ses convictions religieuses, son respect de la monarchie et de l'ordre social, par l'ampleur et l'unité de ses travaux. Par ses ...

« Vous oubliez que les fruits sont a tous, et que la terre n'est à personne. » Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Commentez cette citation ?

La propriété privée de la terre n'est pas fondée en droit et ses fruits doivent profiter à tous. Il appartient uniquement à l'Etat d'en fixer les modalités et les limites. En dehors, d'une autorité souveraine, il n'y a jamais de droit de propriété mais seulement une possession de fait......

« Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : « Ceci est à moi » et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. » Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Commentez cette citation ?

Le malheur de l'homme date du jour où il accepta de croire que son voisin avait le droit de se déclarer l'unique propriétaire du terrain qu'il avait enclos -alors qu'il appartient à tous, c'est-à-dire à personne......

« Il y a longtemps que le rôle de sage est dangereux parmi les fous. » Diderot, Jacques le fataliste. Commentez cette citation.

Stendhal compare le roman à un miroir qu'on promène le long d'un chemin. Vous expliquerez cette définition en l'appliquant à la Chartreuse de Parme.

||Le mot miroir ne doit pas faire illusion : La Chartreuse de Parme ne présente pas seulement l'apparence extérieure d'une société, l'image d'un milieu, mais la vie psychologique de personnages riches de passions. Les affinités entre la Chartreuse de Parme et le Rouge et le Noir sont donc nombreuses, la Chartreuse étant l'épanouissement du...

PARMÉNIDE

||Aurait peut-être rencontré le jeune Socrate, aurait peut-être été un élève de Xénophane. Il combattit la philosophie matérialiste des Ioniens et se moque du perpétuel devenir et mobilisme d'Héraclite.  Il nous reste quelque 150 vers de son œuvre De la Nature, rédigée en hexamètres.  Il est célèbre pour avoir proclamé que «l'Etre est et...

« C'est la raison qui engendre l'amour-propre, et c'est la réflexion qui le fortifie ; c'est elle qui replie l'homme sur lui-même ; c'est elle qui le sépare de tout ce qui le gêne et l'afflige [...]. » Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1754. Commentez.

« J'ose presque assurer que l'état de réflexion est un état contre nature et que l'homme qui médite est un animal dépravé. » Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1754. Commentez.

Peut-être juste parmi les injustes ?

Métal maudit, toi qui met la discorde parmi la foule des nations (...) Tu peux dénouer et nouer tous

Expliquez pourquoi la vérité, selon Parménide , ne peut être connue que par la raison.(la pensée)

Peut-on ranger l'histoire parmi les disciplines scientifiques ?

« Quoiqu'il puisse appartenir à Socrate et aux esprits de sa trempe, d'acquérir de la vertu par raison, il y a longtemps que le genre humain ne serait plus, si sa conservation n'eût dépendu que des raisonnements de ceux qui le composent. » Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1754. Commentez.

Encyclopedia of Philosophy: THE SCHOOL OF PARMENIDES

||  The philosophical scene is very different when we turn to Parmenides, who was born in the closing years of the sixth century. Though probably a pupil of Xenophanes, Parmenides spent most of his life not in Ionia but in Italy, in a town called Elea, seventy miles...

Les pauvres seront-ils toujours parmi nous ?

Peut-on parler d'égalité en droit parmi les Hommes ?

||L’égalité en droit est un principe fondamental de l’organisation sociale garantissant à chacun d’être traité de la même manière. Il peut y avoir deux formes d’égalité. La première tend à donner à tous la même chose et l’autre donne à chacun selon ses mérites. L’une est appelée égalité arithmétique, l’autre égalité géométrique par Aristote. Le fait de poser...