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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre
POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Peut-on penser la mort ?
.../... La mort n'est-elle pas inscrite au plus profond de nous, comme une certitude inséparable de notre destin ? N'est-ce pas, dès lors, elle qui donne un sens et une valeur à notre vie ? Il n'y a pas que la mort au sens biologique. On peut, pour traiter ce sujet, songer à d'autres thèmes philosophiques comme « la...
Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis?
Au premier abord, je semble le mieux placé pour me connaître et donc pour dire qui je suis. En effet rares peuvent être ceux qui ont accompagné tous les épisodes de mon existence...et il peut me semble que je sais mieux que les autres ce que je pense, ce que je ressens, ce qui me définit et ce...
Faut-il être cultivé pour apprécier l'art?
On peut alors imaginer que le seul désir de répéter une émotion esthétique originaire - commun cependant à l'expérience des beautés naturelles et à celle des beautés artistiques - peut conduire à une authentique « expérience artistique ».- Mais la fréquentation des oeuvres, à elle seule, peut-elle suffire ? Si elle met en jeu une activité effective du...
Pourquoi dois-je respecter autrui ?
Le respect est difficile à définir car il est à la fois ce qui soude un corps social (le différenciant de la lutte primitive du chacun pour soi) et en même temps ce qui ne peut complètement s'appréhender par la raison. Les normes en sont floues et évoluent évidemment avec le contexte culturel ...
Une société peut elle se passer d'artistes?
L'art, en revanche, se caractérise par son aspect désintéressé. C'est la création qui est sa propre fin, et non sa valeur marchande. C'est en ce sens qu'on qualifie souvent l'art d'inutile. En dépit de leurs similitudes, la technique et l'art se distinguent donc par leur processus et leur finalité. Pour créer, l'artiste met bien...
Les apparences sont-elles toujours trompeuses ?
|| DEFINITION DES TERMES Toujours : c'est le mot le plus important du sujet car il vous indique le sens précis de la question posée. Non pas : l'apparence est-elle trompeuse ? mais : l'apparence est-elle trompeuse dans tous les cas ? «Toujours » veut dire dans tous les cas, nécessairement, sans exception possible.Les apparences : il s'agit de ce...
L'oeuvre d'art nous éloigne-t-elle ou nous rapproche-t-elle du réel ?
||Quels rapports Art et Réalité entretiennent-ils entre eux ? L'Art fait-il rêver, voyager, ou prend-il pour tâche la reproduction du monde qui nous entoure ? Les deux mouvements coexistent peut-être. La réflexion s'établit à partir des rapports de l'Art et de la Réalité en utilisant par exemple un troisième terme, celui de...
Vivre l'instant présent est-ce une règle de vie satisfaisante ?
||• Pourquoi la question ? On peut aborder ce sujet sous deux angles différents : - En partant de notre expérience personnelle et d'une réflexion sur notre rapport au temps; cette approche peut donner lieu à un devoir honorable mais risque d'être un peu limitée. - En reconnaissant dans la question un des thèmes très...
Peut-on expliquer l'oeuvre d'art?
. Mais, bien que le symbole ne soit pas comme le signe simple, étranger à l'idée qu'il exprime, il ne doit pas non plus, pour rester symbole, la représenter parfaitement ; car, si les deux termes s'accordent par une qualité commune, ils diffèrent sous bien d'autres rapports. D'abord, l'objet pris comme symbole renferme en lui même une foule d'autres...
L'art n'est-il qu'une illusion ?
Elle ne reproduit mais produit, elle ne reproduit pas ce qui apparaît mais fait paraître et rend visible. Que nous apprend - elle ? Qu'est -ce que l'art rend visible ? « L'art renseigne l'homme sur l'humain » Plus précisément: 1) L'oeuvre d'art est l'expression sensible de la conscience collective ou Esprit...
L'amour peut-il être un devoir?
Par un retournement dialectique, l'esclave contraint au travail deviendra le moteur de la libération humaine, de la discipline de l'instinct : le maître sombrant dans la barbarie du caprice.Mais il faut retenir de la lutte à mort pour la reconnaissance que l'on est véritablement humain, autre qu'animal, que l'on ne prouve sa spiritualité, sa liberté, que pour autant...
L'art peut-il se passer de la référence au beau ?
||Nous nous interrogeons ici, sur l'art et plus particulièrement sur ses rapports avec le beau. L'art peut-il se passer de la référence du beau ? Si l'art est l'activité de création d'une oeuvre, tendue vers la production d'un effet chez celui qui la regarde ou l'écoute, cet effet peut il être autre chose ...
Le moi s'identifie-t-il à la conscience ?
-Sartre : la constitution même du moi ne relève pas d'une identité stricte à lui-même permise par la conscience. Car en lui-même le moi se pose comme non-autre, comme différant des autres moi qui l'entourent (L'Etre et le Néant). Sartre a recours ici à Hegel pour contrer l'illusion d'identité fondamentale du moi à lui-même...
L'art est-il un luxe?
En lui s'unissent le savoir-faire, l'inventivité et la singularité. Il n'est contraint par rien, puisqu'il ne vise rien, et surtout pas l'utilité. En effet, alors que l'artisan doit produire un objet qui remplisse sa fonction (qui serve à quelque chose), l'artiste est dégagé de tels impératifs. L'oeuvre d'art n'est-elle alors que la production narcissique d'un parasite de la société? L'oeuvre...
Peut-on se fier au sentiment de liberté ?
C'est-à-dire qu'il est « conditionné par sa classe », « son salaire », « la nature de son travail », conditionné jusqu'à ses sentiments et ses pensées. Mais si l'homme ne peut pas choisir sa classe sociale, il peut se choisir lui-même dans sa « manière d'être ». Sartre lui-même reconnaît en 1940 qu'il...
L'art est-il une représentation illusoire de la réalité?
Deuxième partie : L'art ne peut avoir pour fonction de simplement reproduire la nature. 2.1 Si l'art avait pour fonction de reproduire la nature il serait vain. « L'opinion la plus courante qu'on se fait de la fin que se propose l'art, c'est qu'elle consiste à imiter la nature...Dans cette perspective, l'imitation, c'est-à-dire l'habileté à reproduire ...
L'art est-il évasion hors du monde?
Une autre personne que Léonard n'aurait sans doute pas réussi à soustraire la plus grande partie de ses pulsions sexuelles au refoulement par la sublimation en soif de savoir. Il aurait pu en résulter soit un dépérissement du travail intellectuel soit une névrose de type obsessionnel dont quelques traits se retrouvent d'ailleurs dans la biographie de Léonard. Il...
Peut-on définir l'homme par la conscience?
En effet, si la morale ne reposait que sur la raison, cela ferait bien longtemps que l'humanité aurait disparu. Dans le sentir apparaît l'immédiat de la sensation et du sentiment. Dans la pensée apparaît la représentation de soi, représentation qui tisse une forme et donne un identité. L'enfant est d'abord pris dans l'immanence : Emmanuel Kant: La conscience est-elle le propre...
Le beau est-il la finalité de l'art ?
L'art, en tant que connaissance et savoir-faire, vise le plaisir esthétique synonyme de beauté en tant que perfection d'un acte. Kant souligne dans la Critique de la Faculté de Juger qu'aucune règle, aucun calcul, ne peut définir le beau. Lorsqu'un individu juge une oeuvre belle, il le fait sans aucun référence rationnelle ou émotionnelle extérieure, mais se plonge dans...
L'art doit-il représenter la réalité?
2 L'art n'est pas seulement imitation de choses ou de personnes il peut être imitation d'action humaine.« La tragédie est l'imitation d'une action de caractère élevé et complète, d'une certaine étendue, dans un langage relevé suivant les diverses parties, imitation qui est faite par des personnages en action et non au moyen d'un récit,...
Comment peut-on juger une oeuvre d'art?
Plotin, Ennéades, VI.3- "Mais ce qui plaira à plus de gens pourra être nommé simplement le plus beau, ce qui ne saurait être déterminé... Ce n'est pas dire qu'on puisse nommer absolument l'un plus beau que l'autre... " Descartes, Lettre à Mersenne, 18 Mars 1630.4- "Le goût est la faculté de juger d'un objet ou d'une représentation par une satisfaction dégagée de tout...
La littérature et la peinture doivent-elles, peuvent-elles représenter la réalité telle qu'elle est ?
Le romancier naturaliste a un but moral. Zola écrit : « nous sommes les juges d'instruction des hommes et de leurs passions, c'est-à-dire des moralistes expérimentateurs ». B- Le projet autobiographique ...
L'art nous détourne t-il du réel?
C'est ainsi également la notion de réel que nous devons interroger. Le réel est-ce ce à quoi nous avons simplement un rapport utilitaire ? Ici, vous pouvez penser aux analyses de Heidegger dans les Chemins qui ne mène nulle part. Dans ce texte, il fait une analyse du tableau célèbre de Van Gogh, Les...
La quête de la beauté est elle la seul fin de l'art?
Lorsqu'un individu juge une oeuvre belle, il le fait sans aucun référence rationnelle ou émotionnelle extérieure, mais se plonge dans l'oeuvre par la contemplation. Cette subjectivité du contemplateur peut néanmoins espérer une approbation similaire dans le jugement d'autrui, le beau étant « ce qui plait universellement sans concept » ; c'est-à-dire qu'il peut attendre que le ...
L'apparence est-elle toujours trompeuse ?
La sagesse populaire rappelle que l'apparence est trompeuse : elle nous invite ainsi à nous méfier et à ne porter un jugement sur la nature d'une chose, par exemple sur les intentions de quelqu'un, qu'après l'avoir bien examinée. Incidemment cette formule invite aussi à s'interroger sur l'ambiguïté de la notion d'apparence : si l' apparence nous trompe, c'est...
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