Être libre, est-ce satisfaire tous ses désirs ?

Car satisfaire le désir, c'est le rendre révolu en temps que désir.- Désir : Qu'est par essence le désir? Comment le définir, tellement ses déterminations apparaissent contraires ?Est-il à penser comme élan dynamique et richesse? Comme souffrance du manque et pauvreté? Ou tient-il des deux à la fois, comme le suggère Platon dans le Banquet ?- Règle :...

Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs?

||Nous faisons tous l'expérience courante d'un conflit entre une envie et un interdit moral. Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs? Doit-on considérer que morale et désir s'opposent sans conciliation possible ? Faire son devoir est-ce nécessairement refouler ses désirs ? N'entretiennent-ils pas plutôt une relation dialectique, dynamique et progressive ? || I....

Faut-il maîtriser ses désirs?

-       Mais le désir participe également du conatus de Spinoza : ce qui pousse un être à persévérer dans son être. C'est un désir primordial de vivre, et de vivre pleinement. De plus, ce désir est créateur de valeurs cf. L'Ethique, III : « On ne désire pas une chose parce qu'elle est bonne, c'est parce que nous la désirons que nous...

Vaut-il mieux se perdre dans la passion qu'avoir perdu toute passion?

« On peut généralement nommer passions toutes les pensées qui sont [...] excitées en l'âme sans le secours de sa volonté. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct. 1645. On retient une fois encore que la passion correspond à une forme de l'activité, qu'elle contraint donc à sortir de sa réserve et nécessite un engagement.   « J'appelle ici passions...

L'Homme se reconnaît-il dans ses désirs ou dans leur maîtrise?

Si l'homme se perd dans la quête effrénée du plaisir, à l'inverse, une telle haine du désir et une telle omnipotence de la raison ne sont-elles pas tout simplement surhumaines ? De plus, n'est-ce pas manquer cette évidence que le désir humanise l'homme et que le désir peut et doit s'éduquer ?   III-             Désir et destination humaine.   Spinoza disait que « seule, assurément, une...

Être raisonnable, est-ce renoncer à ses désirs ?

Mais, se pose alors la question de savoir si c'est une vie que l'homme est prêt à vivre ? En effet, c'est une vie sans artifices, ni confort, une vie ascétique contraire à celle de l'homme, une vie telle que celle des stoïciens qui disaient « abstiens-toi de gémir et supporte avec fermeté les...

Croire et savoir ?

On peut, par exemple, croire en Dieu, tout en acceptant les théories scientifiques existantes. AVERROÈS: «Que la Loi divine invite à une étude rationnelle et approfondie de l'univers, c'est ce qui apparaît clairement dans plus d'un verset du Livre de Dieu.» La raison rejoint la croyance religieuse....

Doit-on souhaiter réaliser tous nos désirs?

A cet égard la connaissance du bien ne se révèle pas sous la forme d'une prescription morale qui nous empêche d'agir à cause de la dissociation qu'elle nous impose entre raison et passion, mais elle s'identifie complètement à la recherche de ce que nous savons être nécessaire à la conservation et à l'affirmation de notre puissance. La libération...

Les désirs sont-ils forcément immoraux ?

Il y a des bons et des mauvais désirs   Epicure classifie les désirs, et montre que non seulement certains désirs ne sont pas immoraux, mais qu'ils sont aussi nécessaires. 1. Les désirs naturels             a. Les désirs nécessaires - pour le bonheur - pour la tranquillité du corps (protection) - pour la vie...

Est il juste d'affirmer que l'activité technique dévalorise l'homme ?

Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir?

Ainsi, pour parvenir à la sagesse -Kant ne parle pas de bonheur, car pour lui ce terme est rattaché à la nature sensible de l'homme, qui ne le caractérise pas complètement et uniquement comme Homme - il faudrait se libérer de ses désirs, c'est-à-dire n'agir que selon sa raison. Mais cette manière de procéder revient à...

Le désir est il compatible avec l'intelligence?