Mieux vaut se perdre dans la passion qu'avoir perdu toute passion ?

excitées en l'âme sans le secours de sa volonté. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct. 1645. On retient une fois encore que la passion correspond à une forme de l'activité, qu'elle contraint donc à sortir de sa réserve et nécessite un engagement.   « J'appelle ici passions toutes les émotions que l'âme ressent naturellement à l'occasion des mouvements...

Faut-il maîtriser ses passions ?

Il se pourrait que certaines soient plus aptes à promouvoir la vie que d'autres, que toutes nos passions ne soient pas d'égales valeurs. Ø  Mais alors, comment discerner, parmi nos passions, celles qui sont répréhensibles, de celles qui ne le sont pas ? Suivant quel critère opérer cette discrimination ? En un mot, lesquelles faut-il maîtriser ?   Ø  B) La thèse de Nietzsche ne vaut...

Le passé est-il plus réel que le futur ?

(...) Il est dès lors évident et clair que ni l'avenir ni le passé ne sont et qu'il est impropre de dire : il y a trois temps, le passé, le présent, l'avenir, mais qu'il serait exact de dire : il y a trois temps, un présent au sujet du passé, un présent au sujet du présent, un...

Une théorie scientifique peut-elle être fausse ?

Dire qu'  « un système faisant partie de la science empirique doit pouvoir être réfuté par l'expérience », cela signifie bien que, paradoxalement, « c'est la falsifiabilité et non la vérifiabilité d'un système qu'il faut prendre comme critère de démarcation ». Est vrai ce qui peut être falsifié. On accordera à Popper que dans le domaine des sciences physiques ou plus généralement des sciences...

Faut-il travailler pour être heureux?

L'usage des machines (après celui des esclaves, ce que la société moderne démocratique réprouve avec bonheur) peut diminuer en partie le temps de servitude, mais l'esprit de lucre y fait obstacle. On ne peut pas dire que le castor travaille. Il obéit à ses instincts. Une fois son habitat construit, il ne lui reste qu'à se livrer à des...

N'y a-t-il que des passions déraisonnables?

Les passions semblent donc néfastes pour la conduite rationnel. Mais est-il possible de se passer des passions ? Sont-elles vraiment néfastes ?   II Pour une réhabilitation des passions   A : Dans le Traité des passions de l'âme Descartes réhabilite les passions en montrant qu'elles sont naturelles puisqu'elles résultent de l'union du corps avec l'âme. Descartes définit les passions comme des émotions de l'âme...

Passion et devoir

Cessez de les combattre, elles reviennent. » Alain, Propos du 21 juin 1930. « Si l'émotion est une ivresse, la passion est une maladie, qui exècre toute médication, et qui par là est bien pire que tous les mouvements passagers de l'âme. » Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798. « Les passions sont toutes bonnes de leur nature...

Une politique des passions est-elle possible?

De même à titre individuelle, l'âme juste sera celle où chaque partie occupe et réalise la fonction qui lui appartient.   III Pour un usage politique des passions   A : Pour Machiavel les passions sont en quelque sorte la matière du politique. Dans Le prince, Machiavel traite de la manière d'accéder au pouvoir pour un prince et plus encore de la manière de...

Peut-on échapper à la passion?

En quel sens peut on dire que nos paroles nous trahissent ?

Parle-t-on comme on pense ou pense-t-on comme on parle?

A quelles conditions une parole est-elle authentique?