Tout peut il s'acheter ?

La personne humaine est la seule valeur absolue existante, il n'y en a pas d'autres sur le plan pratique. L'impératif catégorique pour toute volonté humaine repose donc sur le principe que : "La nature raisonnable existe comme fin en soi." C'est ainsi que nous devons nous représenter notre propre existence ainsi que celle d'autrui, et ce principe doit...

Toutes les opinions sont-elles respectables ?

||Une opinion est une croyance, c'est à dire une idée que l'on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l'on puisse en fournir de preuve suffisante : elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l'argumentation apparaît rationnellement fautive. L'opinion est donc tout ce qu'il y a...

Est-ce que la question philosophique est encore d'actualité?

|||| 1ère partie : La philosophie est atemporelle.   - L’image communément répandue du « sage » est celle de celui qui vit en retrait du monde, donc hors du temps historique et social, hors de l’actualité. Le philosophe a une relation personnelle aux opérations de philosophie, qui exige en toute rigueur de se détacher de...

L'art nous éloigne-t-il de la réalité ?

C'est au moment où mon imagination*, rabrouée par un excès de grandeur ou de puissance, échoue à « comprendre » qu'elle connaît une exaltation dévastatrice : la négation de l'esthétique (de la sensibilité) est le plus haut moment de l'esthétique.b) « Pas de surface vraiment belle sans une terrifiante profondeur » (Nietzsche). L'art, défi et déni de l'abîme...

La liberté commence-t-elle quand le travail finit ?

. comme une source de vices à son remède C'est à ce titre que l'oisiveté est condamnée comme source de vices. Si elle est condamnée par le sens commun, ce n'est pas tant en effet parce qu'elle ne produit pas d'objets extérieurs (à ce titre le repos ou le sommeil seraient eux aussi condamnables) que parce qu'elle laisse l'esprit...

Quels rapports la politique entretient-elle avec la morale ?

I - Politique et vertu II - La Politique sans morale III - La morale, critique de la politique. IV - Responsabilité morale et responsabilité politique  ||On dit souvent que les peuples heureux n'ont pas d'histoire ; sans doute pourrait-on dire sur le même modèle que les peuples vertueux n'ont pas de politique. Si en effet les peuples pratiquaient la...

Comment savons-nous que nous communiquons avec un être humain ?

||Ce sujet invite à dégager la spécificité de la communication humaine, c ' est-à-dire de la parole échangée. Qu'est-ce que parler à quelqu'un ? Parler à un animal, dialoguer avec une machine perfectionnée, cela a-t-il un sens ? Non. Parler avec un être humain, c'est avoir un interlocuteur véritable. Quand nous parlons, notre interlocuteur réagit à nos paroles...

Y a-t-il une différence entre penser et avoir des opinions?

      Quand le fait d'avoir des opinions est-il une pensée ?   ·         Mais l'opinion ne se détache pas totalement de la pensée. C'est parce que l'on pense que l'on a des opinions. Mieux encore, le fait d'avoir une opinion peut permettre, à terme, de donner lieu à de nouvelles pensées. « C'est de l'opinion que part, dans sa plus grande partie, toute notre...

Peut-on ne pas être soi-même?

Qui a autorité à me dire: Tu dois ?

On peut appliquer cette idée au peuple. Un peuple libre est celui qui se donne à lui-même ses propres lois, ce qui définit la démocratie. Le « tu dois », dans les problématiques de l'autonomie est plutôt un Je dois - le même sujet posant la loi et y obéissant, ce qui revient à dire qu'il détient en lui-même le principe de...

Est-il valable de justifier une chose en utilisant la formule: "c'est naturel" ?

  Mais la nature est hostile.   a) Un problème survient car Aristote croit que sa doctrine permet d'affirmer que la tendance naturelle pousse l'homme à la moralité, prétextant que là est la fonction que la nature a attribué à l'homme. Mais Aristote affirme cela de la nature en se basant sur ce qu'il voit. Or, peut-on affirmer que ce qu'Aristote...

Que pensez-vous de cette réflexion : Mieux vaut ne jamais être en possession d'une vérité que d'être"