L'art n'est-il qu'une imitation de la nature?

||On définit communément la finalité de l'art par l'imitation de la nature. Qui n'a jamais entendu, dans une exposition de Picasso, que cela ne «ressemble à rien» et qu'un enfant pourrait «en faire autant » ? Réduire l'art à sa fonction imitatrice semble cependant bien réducteur. Car comment concilier la création artistique, manifestation et...

Le vivant est-il une machine?

.. Introduction.La biologie est la science des phénomènes de la vie. La biologie comprend l'ensemble des sciences de la vie, soit du point de vue de leur objet (botanique et zoologie), soit du point de vue des formes et des rapports entre les organes (l'anatomie), des fonctions (la physiologie), des gènes et de l'hérédité (la génétique), de l'évolution...

La technique nous libère-t-elle ?

Technique et loisir "Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief essentiel. On l'accuse d'abord de réduire l'ouvrier à l'état de machine, ensuite d'aboutir à une uniformité de production qui choque le sens artistique.Mais si la machine procure à l'ouvrier un plus grand nombre d'heures de repos, et si l'ouvrier emploie ce supplément de loisir à...

Une oeuvre d'art peut-elle être immorale ?

||Une oeuvre d'art a longtemps représenté l'harmonie, l'équilibre, le bien ou des tendances vers ce qui est bien, ce qui est beau : la représentation esthétique a des finalités moralisantes ou moralisatrices : il s'agissait par l'art d'éduquer les consciences, d'inspirer en elles des valeurs morales, autrement dit le sentiment de la vertu. L'histoire de l'oeuvre d'art a...

La subjectivité de l'historien fait-elle obstacle ou aide-t-elle à la compréhension du passé?

Ricoeur dira qu' « est objectif ce que la pensée méthodique a élaboré, mis en ordre, compris et ce qu'elle peut ainsi faire comprendre » (Histoire et vérité). Ricoeur annonce l'idée d'une objectivité méthodologique dans la compréhension de l'histoire. Mais une autre attente est requise selon l'auteur, à savoir une « subjectivité impliquée » : « nous attendons de l'historien une certaine qualité de...

Le don n'est-il qu'une des formes de l'échange ?

Ce constat de fait ne présuppose aucun machiavélisme ou aucun égoïsme outrancier ; l'inscription de l'homme dans des relations sociales implique simplement que le don devienne à son tour une réalité sociale, ou presque une obligation sociale. Le don est ainsi ritualisé : et nos calendriers portent la trace de cette ritualisation (fêtes, anniversaires, etc.). En ce sens,...

En apprenant sa langue maternelle n'apprend on qu'a parler ?

Mais le langage n'est pas exempte de toute divulgation de valeur : le langage est un phénomène universel et se situe au-delà de la diversité des langues. C'est aussi un fait culturel : c'est le véhicule par excellence de la culture. La culture c'est tout ce que l'homme ajoute à sa nature, et donc tout ce qu'il ne reçoit pas...

Dans un apologue la leçon morale peut etre implicite ou explicite: quels sont les avantages et les i

L'homme peut-il être bestial ?

Poésie et personnalité

Le travail nous apporte -il autre chose qu'un salaire ?

Il est l'expression de la misère de notre condition, asservissement à la nécessité, tâche aliénante réservée aux esclaves et aux producteurs. Ceux-ci sont considérés comme les instruments qui libèrent de la nécessité du travail. Pour préserver sa liberté et pour s'épanouir, il ne faut pas travailler car le travail détourne des autres activités, il empêche de devenir humain...

Pensez vous que l'on puisse lire un texte théâtral comme n'importe quel autre texte