Peut on faire le bonheur des autres malgré eux?

||Quel plan choisir ? Nous avons ici le choix entre un plan progressif, partant d'une réponse affirmative et aboutissant à une construction rationnelle et un plan dialectique, par thèse, antithèse et synthèse. Nous opterons ici pour le plan dialectique, malgré ses difficultés.  Problématique : le bonheur est-il affaire de politique ? La violence, moyen parfois nécessaire d'une politique rationnelle...

Peut-on ne pas désirer être sage?

Le sage est une figure paradigmatique de la philosophie : celui qui possède la sagesse. Or qu'est-ce qu'être sage si ce n'est posséder la sagesse ? La sagesse suppose un état de connaissance plein et parfait, dont il faut interroger la pertinence et la validité ;  mais c'est surtout à travers la question et le débat définitionnel que se pose...

Une religion sans dogme est-elle possible?

|| Une religion se définit comme un ensemble de pratiques et de rites relatifs à une réalité sacrée, séparée du profane. Qu'est-ce qu'un dogme ? Une connaissance, un principe ou une règle sur lesquels il n'y a plus à revenir. Il y a des dogmes en religion, lesquels semblent constitutifs de cette dernière. La seule religion sans dogme...

La poésie vous semble-t-elle être un genre propre à favoriser l'évasion? vous appuierez votre répons

||Si la poésie a pu être rangée dans la catégorie des arts d'agrément, et qu'en ce sens on peut considérer qu'elle a pour vocation une forme de distraction, en revanche, son histoire, qui est celle à l'époque moderne d'une âpre concurrence avec le roman, met en évidence sa densité, sa profondeur : de ce point...

Le bonheur se mérite-t-il?

|| Le bonheur est généralement compris comme un état de satisfaction durable, qui pourrait d'ailleurs être considéré comme le but de toute vie humaine. Dire qu'une chose « se mérite », c'est dire plusieurs choses : que cette chose a une grande valeur, que son acquisition ne peut se faire qu'au prix de certains efforts, qu'elle est donc en quelque...

Suffit-il d'agir conformément au droit pour être juste ?

||Analyse.·         Notre sujet nous pose une question de capacité. Il inclut deux notion, celle de droit et celle de justice, qui se trouve en situation de hiérarchie : en effet, notre question présuppose un lien établit entre le droit et ce qui est juste.·         En somme, il faudra définir ici si le fait de parler de droit ou...

Mémoire et histoire ?

- Faculté gén. de conserver de l'information. 3. - Au sens concret, désigne tout ce qui est capable de conserver de l'information, et, en part., les organes des ordinateurs ayant cette fonction.L'histoire s'apparente à une mémoire : elle conserve et unifie notre représentation du passé collectif. Toutefois, à la différence de la mémoire personnelle, elle veut être une...

Le travail est il une valeur à dépasser?

Le travail semble donc avoir de la valeur pour l'individu, c'est-à-dire, être une valeur pour lui. b.         Le travail, créateur de valeurs morales pour la société Mais le travail est également créateur de valeurs morales pour la société. En effet, par le travail, les hommes sont mis en relation, en collaboration, ils deviennent indispensables les uns aux autres dans les...

Existe-t-il des limites à la connaissance humaine ?

||La connaissance humaine paraît suivre une courbe indéfinie, vers toujours plus de progrès. Mais cet enrichissement, particulièrement sensible à notre époque, n'est pas sans rencontrer d'obstacles, ainsi les avancées scientifiques sont tributaires d'inventions technologiques qui les accompagnent (création du microscope, des satellites qui photographient l'espace), et inévitablement les moyens techniques sont parfois insuffisants...

Dire de l'art qu'il n'est pas utile est ce dire qu'il est inutile ?

||Lorsque nous parlons d'art, nous désignons en vérité deux réalités distinctes. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Ainsi, l'activité de l'artiste et celle de l'artisan étaient recouvertes par le...

Montrez que Tartuffe est un personnage ambigu ?

Faut-il apprendre à mourir?

|| Apprendre vient du latin apprehendere, signifiant d’abord prendre, saisir. Mais comment saisir un événement qui met fin à la vie, insaisissable parce qu’une fois arrivé, on ne peut plus en témoigner ? En effet, la mort, c’est ce qui met fin à la vie : la mort est absence de vie, et est, par là, ouverte à tous les...