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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre
POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Résultats de la recherche
En quoi le travail de l'écrivain est-il utile voire indispensable pour lui comme pour la société ?
Prendre l'exemple d'une pièce et développer le dans ce sens (L'Avare, L'École des femmes, Le Misanthrope...) * Éduque et fait réfléchir : développer un exemple d'apologue (Candide, Fables de La Fontaine...) Éduquer le lecteur, lui faire prendre conscience de la vérité. * Un des grands combat des Lumières : l'esclavage. Chacun développe une forme de littérature pour lutter et dénoncer cela : Diderot fait parler...
Un écrivain peut-il par ses oeuvres contribué à l'amélioration de la société?
Comment la littérature peut-elle favoriser le progrès social ? L'écrivain, par ses pièces de théâtre, par ses poèmes, par ses romans peut-il contribuer à l'amélioration de la société ? Ce sujet sous-entend que la littérature peut avoir un but « extralittéraire ». Quels rapports peut-il y avoir entre la littérature et le progrès social. Un écrivain peut-il améliorer la société ? La littérature...
Le langage est-il le propre de l'homme ?
Le mode de communication employé par les abeilles ne serait donc « pas un langage, mais un code de signaux », tout entier inscrit dans le code génétique des insectes. Le langage, un élément de cultureSelon Lévi-Strauss, le langage est un « fait culturel par excellence » car il est à la fois : * Une partie...
Pourquoi l'homme désire-t-il être reconnu par les autres ?
L'enfant est comme séparé du spectacle de la nature, et ne commence jamais par s'en approcher tout seul ; on le lui montre et on le lui nomme. C'est donc à travers l'ordre humain qu'il connaît toute chose ; et c'est certainement de l'ordre humain qu'il prend l'idée de lui-même, car on le nomme, et on le désigne à lui-même,...
Peut-on concevoir une société sans État ?
Partout où il y a encore du peuple, il ne comprend pas l'État et il le déteste comme le mauvais oeil et une dérogation aux coutumes et aux lois.Je vous donne ce signe : chaque peuple a son langage du bien et du mal ; son voisin ne le comprend pas. II s'est inventé ce langage pour ses...
Peut on se connaitre soi même en ignorant autrui ?
Que peut signifier se connaître soi-même ? Quel est ce « soi-même » qu'il faut connaître ? En quoi s'agit-il d'une « connaissance », et comment la mettre en oeuvre ? S'agit-il de comprendre ce que l'on est, de connaître sa nature ? S'agit-il de saisir son identité ? Le fait de « se » connaître suppose une connaissance réflexive, une connaissance de soi par soi. Pour cela, la pensée...
La société a-t-elle besoin d'artistes ?
Leurs auteurs ne méritent pas le titre d'artiste mais de DÉMAGOGUE : Du grec, démagôgos, meneur du peuple; en un sens négatif, celui qui excite les passions pour obtenir une réussite électorale. démagogue. Il est cependant plus troublant de s'apercevoir que des créateurs considérables ont pu être critiqués au nom d'une conception de la vérité. Dans la Lettre à d...
Est-ce bien de perdre ses illusions ?
||- La difficulté du sujet provient de la diversité même des illusions, qui concernent aussi bien les illusions d'optique que celles relatives à la connaissance de soi ou du monde.- S'il est bien de perdre ses illusions, c'est qu'elles constituent un mal : peut-on l'affirmer globalement, et pourquoi ?- On peut se demander s'il est possible de perdre...
Peut-on mesurer le temps ?
|| Sens des termes — Instrument : objet permettant de réaliser une opération, appareil, outil. — Mesure : détermination d'une grandeur à partir d'un étalon ou d'une unité servant de référence. — Temps : milieu indéfini, où les événements se déroulent, durée humaine qualitative et vécue. — Connaître : saisir l'essence et l'être d'une chose. Sens du sujet Les appareils permettant de déterminer...
Peut-on concevoir une société sans historiens ?
Mais même l'« information » en général ne peut être confondue avec le savoir propre à l'historien. Elle relève d'un pur constat factuel qui reste à penser et dont l'intérêt reste à déterminer par rapport à la masse infinie d'autres constats possibles. Or lorsqu'elle est communiquée par les media, elle a précisément déjà été sélectionnée dans le flux...
Une machine peut-elle penser?
L'acte par lequel l'esprit se dédouble et s'éloigne à la fois de lui-même et des choses est un acte si important qu'il a fini par donner son nom à la vie psychique tout entière ; ou plutôt « la prise de conscience » ne désigne pas un acte distinct, mais une fonction où l'âme totale figure à quelque...
Peut-on toujours dire la vérité?
Bien d'autres cas pourraient être examinés. Mais on peut dire qu'en règle générale, la conduite à tenir dépend du « climat » moral sous lequel vivent ceux à qui nous devons la vérité. III. Vérité et société. La question peut se poser aussi sur le plan social. A. - Certains auteurs ont parlé des « mensonges sociaux n, nécessaires selon eux...
Y a-t-il des expériences sans théorie ?
Cf. Fleming et l'invention de la pénicilline, cette expérience qui a mis au jour le médicament n'a été précédée d'aucune théorie. Ce n'est qu'après, une fois l'hypothèse lancée, que l'inventeur multiplie les expériences pour consolider ce qu'il a trouvé par hasard. * L'expérience vécue semble ne présupposer aucune théorie préalable, et pour ce qui concerne l'expérience scientifique, dire...
Pour bien penser, faut-il ne rien aimer ?
Leur amitié dure tout le temps qu'ils restent vertueux, et le propre de la vertu en général est d'être durable. Ajoutons que chacun d'eux est bon dans l'absolu et relativement à son ami, bon dans l'absolu et utile à son ami, bon dans l'absolu et agréable à son ami. Chacun a du plaisir à se voir soi-même agir,...
Quel sens donner au mot «droit» dans l'expression «J'ai le droit de...» ?
Une expression aussi courante que « j'ai le droit de » requiert une explicitation philosophique dès lors que s'y attachent des significations diverses, voire divergentes, liées aux faux-semblants du désir spontané, de la mauvaise foi, aussi bien qu'à la revendication légitime d'une liberté d'agir. Chacun sait bien par exemple que le fumeur ne peut...
Pourquoi les hommes s'intéressent-ils a leurs origines ?
Montrer un tel intérêt pour ce questionnement des premiers commencements de la vie humaine sur terre est la preuve d'une ignorance préalable. L'homme ne se connait manifestement pas. Si tel était le cas, aucun besoin de chercher cette identité passée. Cet oubli fondamental de qui nous sommes, nombre de penseurs l'ont exprimé à leur manière. Ainsi celui que...
Temps: obstacle à la connaissance et durée
Nous ne pouvons connaître que dans cette forme a priori, de la sensibilité, c'est-à-dire indépendante de l'expérience.* Le temps n'est pas une réalité absolue, une substance, mais un ordre dans lequel se produisent les phénomènes. Seuls les phénomènes des choses nous sont accessibles. Ce qu'est véritablement la chose en soi ou noumène reste à tout jamais inconnaissable.* Le...
Les origines du langage
c. La tâche du législateur Selon Socrate, de même que le menuisier qui fabrique une navette pour le tissage a les yeux fixés sur la forme de la navette (la navette en soi), de même le législateur devrait savoir ce qu'est le «nom en soi», «le nom naturellement approprié à chaque objet» pour l'imposer...
La cohérence est-elle la norme de la vérité ?
C'est d'abord le principe d'identité qui est à tel point fondamental et nécessaire (sans lui aucune pensée ne serait possible) que son énoncé déconcerte toujours un peu (tant il paraît aller de soi) : « Ce qui est, est ; A est A ». Par exemple, lorsque le géomètre a défini le triangle et qu'il entreprend de...
Le beau est-il utile?
On reconnaît dans la dévotion sacrificielle et l'ouverture à l'universalité un enjeu spirituel. Mais peut-on encore parler « d'utilité » ? Problématique : *Pourquoi le beau ne peut-être utile au sens où il permet de satisfaire des intérêts communs ? Mais le beau n'a-t-il pas le privilège de satisfaire les intérêts supérieurs de l'esprit ? Or ne faut-il pas dépasser le beau canonique en intégrant ce...
La conscience est-elle source de liberté?
; car il est clair qu'il faut un motif, qu'il faut pour ainsi dire sentir, avant que de consentir. Il est vrai que souvent nous ne pensons pas au motif qui nous a fait agir ; mais c'est que nous n'y faisons pas réflexion, surtout dans les choses qui ne sont pas de conséquence. Certainement il se...
Pourquoi faudrait-il respecter autrui?
C'est ainsi que nous devons nous représenter notre propre existence ainsi que celle d'autrui, et ce principe doit sous-tendre toutes nos actions. La moralité, soit l'usage de la raison dans le domaine pratique, repose par conséquent sur la maxime suivante : "Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne...
Le sens de l'histoire
» Cela signifie d'une part que l'Idée de liberté, même sous forme unilatérale et frustre (un seul est libre), est présente dès le départ, mais, de plus, que la conscience détermine l'être : ne pas se savoir libre, c'est ne pas pouvoir l'être, et qu'enfin à toute conscience de la liberté correspond une...
Le langage et la pensée
Mais l'intelligence a trouvé en lui un bon moyen d'arriver à ses fins et se l'est approprié, étendant aux états de conscience ce qui ne pouvait valoir que pour les choses. Néanmoins, le langage fait ici preuve d'autres virtualités : il est peut-être possible d'écarter le rôle de l'intelligence pour redonner au langage une certaine positivité. C'est ce que l'exemple...
Qu'est-ce qu'une volonté universelle ?
Il a une sensibilité, des tendances, des passions ; sa nature sensible n'est pas toujours disposée à suivre les indications de la raison. Si la raison parle sous la forme sévère du devoir, c'est parce qu'il faut imposer silence à notre nature charnelle, parce qu'il faut au prix d'un effort plier...
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