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EXEMPLES DE RECHERCHE
POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre
POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Résultats de la recherche
Le travail est-il aliénant ?
En droit, désigne le fait de donner ou de vendre. C'est le sens qu'utilise Rousseau dans Le Contrat social. ■ Pour Hegel, Feuerbach et Marx, l'aliénation est le processus par lequel un individu est dépossédé de ce qui le constitue au profit d'un autre, ce qui entraîne un asservissement. Le travail est libérateur. Le travail n'est...
L'homme peut-il être inhumain ?
Lorsque nous traitons tel ou tel peuple de « sauvage », lorsque nous qualifions ses coutumes et ses rites d'« habitudes de sauvages », nous faisons certes comme si nous le rejetions hors de la culture, dans un « pur état de nature ». Mais, en réalité, le sauvage « pur » n'existe pas, car tout homme est toujours...
Croire, est-ce renoncer à l'usage de la raison ?
||Pour croire, il faut renoncer à soumettre la foi à l'examen critique de la raion. La foi est contraire à la raison en tant qu'elle n'est que superstition. Mais, la foi s'oppose pas à la raison dès lors qu'elle ne contredit pas ce que la raison, par elle-même, découvre et connaît. Foi et raison ne sont pas incompatibles,...
Peut-on tout attendre de l'Etat ?
||• Peut-on indique de manière très générale la possibilité, et plus précisément la permission (est-il permis), ou la légitimité (est-il juste). • Le pronom tout nous invite à mettre en relation les diverses attentes des citoyens avec les possibilités et les devoirs de l'État. • Attendre de, c'est non seulement être disposé à recevoir (ce qui implique un...
Y a t-il des vérités indiscutables?
Or l'expérience immédiate et quotidienne nous incite à déclarer vrais toutes sortes de phénomènes qui se déroulent devant nous. Le soleil est très chaud aujourd'hui : voilà un énoncé que nous déclarons être vrai sans hésitation. Dès lors, notre opinion ou notre « croyance » subjective peuvent se substituer à la vérité « objective ». Cette opinion correspond...
Y a-t-il des vérités indiscutables ?
La vérité idéale et absolue, dépassant l'individuEn effet, chez Platon, sa participation à l'Idée définit la vérité. Le monde vrai, c'est celui de l'Idée, de la réalité idéale. La vérité se confond avec l'Idée, paradigme intelligible des choses, type d'être idéal et non relatif, Modèle unique de chaque objet. L'Idée est le principe purement intelligible de la pensée,...
Peut-on désirer l'impossible ?
Dans le cas suivant désirer l'impossible à des conséquences positives.Il y a un désir que nous retrouvons quasiment chez la totalité des êtres humains, qu'il soit conscient ou non, c'est le désir d'immortalité, qui finalement découle de la crainte de la mort. Ce désir impossible pousse l'homme à faire des enfants, car à travers leur progéniture les individus...
Qu'est-ce qu'être amoureux?
► Ni l'un ni l'autre. Affrontons le mot. Quel (s) sens suggère-t-il? Pour plus de facilité, «se passer le film» mentalement de quelqu'un qui tombe, et noter les idées correspondantes, tout en gardant quelque liberté pour ne pas se laisser « enfermer dans le film».D'abord, dans le fait de tomber, c'est la soudaineté qui peut frapper. Toutefois, parce...
La lettre est le moyen d'expression privilégié des sentiments intimes.Discutez cette affirmation.
Confidentialité. Destinée à une personne (ou à un groupe : famille...). * Moment privilégié : ouvrir l'enveloppe... * La lettre est considérée comme une « conversation entre absents » ou un « prolongement de la conversation » => à qui écrit-on ? B- Le destinataire : correspondance amoureuse et amicale * On écrit souvent à un ami ou un amant => pour instaurer une...
L'ordre politique exclut-il la violence ?
C'est le cas du renard, trop faible devant le loup. Mais la force (ou la ruse) de l'un, sert l'autre : la force du lion élimine le loup qui prétendait attaquer le renard, la ruse du renard vient au secours du lion dont les chasseurs allaient s'emparer. Etre l'un & l'autre, voilà qui permet de gagner et de conserver le...
Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?
Ainsi, selon le philosophe français « l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et [...] se définit après ». L'individu est donc par essence libre de se définir. Pourtant, si l'homme est libre par nature, il n'en demeure pas moins un homme de devoirs. L'être humain selon Sartre est libre d'être qui il...
Toute vérité est-elle bonne à dire ?
Une vérité n'est pas bonne à dire tant que celui qui demande à l'entendre ne la mérite pas. Transition : · J'ai le droit de taire la vérité, voire de mentir, dans la mesure où les circonstances m'y obligent. La vérité n'est bonne à dire que si elle sert l'intérêt d'autrui. Constant écrit : « nul homme...
Que peut-on attendre de la technique?
||ANALYSE DU SUJET Il n'est pas : « Avantages et inconvénients de la technique » ou « Technique et science » etc. Il nous est demandé d'inventorier (de façon ordonnée) les fonctions, les rôles qui peuvent être exercés par la technique (de quelle façon, dans quelles limites ?) DIRECTIONS DE RECHERCHE • Technique et...
A quoi reconnaît-on qu'une expérience est scientifique ?
Une expérience n'est donc scientifique qu'en tant qu'elle s'insère dans un processus méthodique et rationnel construit en vue de vérifier une hypothèse. L'expérience possède une place privilégiée au sein des sciences, notamment depuis l'émergence des sciences expérimentales. Cependant, quels critères appliquer afin de déterminer la scientificité d'une expérience ? Si le concept d'expérience relève d'abord du champ de la...
Pour être heureux, faut-il être indifférent à tout ce qui arrive ?
* Telle qu'elle est posée (pour..., faut-il... ?), la question m'invite à me demander si l'indifférence au monde est un moyen sûr d'atteindre le bonheur. Identification de la problématiqueL idée de bonheur suppose l'action par laquelle je transforme le monde et accomplit mon désir. Mais jusqu'à quel point suis-je maître de ce qui arrive ? La non-conformité entre...
Sait-on toujours ce que l'on fait
Le dérèglement qu'elle produit fait obstacle à toute réflexion. 1.3 L'action habituelle. « L'habitude est une certaine aisance à agir et une perfection subjective du libre-arbitre. Mais toute aisance de ce genre n'est pas une libre habitude ; car, lorsqu'elle devient accoutumance, c'est-à-dire quand l'action uniformément répétée de manière fréquente devient une nécessité, l'habitude ne procède plus alors de la liberté et il...
Tout ce qui est naturel est-il bon?
En elle-même, la nature n'est ni bonne ni mauvaise. La nature est en soi amorale. Le lion n'est pas blâmable de vouloir dévorer une gazelle. Un champignon vénéneux n'est pas, en soi, «méchant». Mais, bien qu'étant naturel, il peut engendrer la mort. Aussi n'est-il pas bon pour qui le consomme à savoir l'homme......
Peut-on constituer une science de l'homme sans nier la liberté humaine ?
Analyse du sujet. • Par science de l'homme, on entend un savoir ayant pour objet l'homme, et constitué selon le modèle et la méthode des sciences expérimentales. • La liberté humaine renvoie à cette capacité qu'a l'homme d'être cause volontaire de son agir. La liberté est ce pouvoir propre de l'homme par lequel il s'élève au-dessus de la nature...
Les machines travaillent-elles pour l'homme ou contre lui?
L'utilisation de machines et la technique peuvent en effet dans un premier temps assurer "la conservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et le fondement de tous les autres biens de cette vie"( Discours de la méthode). On peut dès lors attendre des machines qu'elles nous assurent nos conditions de survie et nous mènent...
Peut-on concilier les exigences de la justice et celles de la liberté ?
|| • La justice est la justesse en matière de morale, le respect rigoureux des droits de chacun. Sous sa forme législative et judiciaire, elle fait respecter le droit en édictant des règles et en sanctionnant les injustices. • Les exigences sont les nécessités pratiques déduites de la nature de ce à quoi elles se rapportent. • La liberté...
Faut-il faire confiance au langage ?
|| a) Un constat : nous pensons avec des mots, et nos pensées (entendues comme les actes ou les produits de l'entendement ou de la raison) sont par là même, des discours. b) Or, on a pu dire que « l'erreur vient de la ressemblance, et la ressemblance du discours » (Aristote, Réfutations sophistiques, 169 b)....
La philosophie doit-elle aller contre le sens commun ?
||Comment le sens commun définit-il la philosophie? Ce serait une façon de ne pas trop s'en faire, d'accepter la vie comme elle vient sans s'interroger à propos de ce qu'elle véhicule, ou encore une manière d'échapper aux aspects pénibles de l'existence, puisqu'on admet communément que le clochard «a sa petite philosophie» (comme tout un...
Quel est l'homme des droits de l'homme ?
||• Les droits de l'homme font l'objet de deux déclarations principales la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, et la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948. Toutes deux proclament la dignité naturelle de la personne humaine, son droit à la liberté, à la sécurité et à la propriété, droits dont elles développent...
L'état est-il plus à craindre que l'absence d'état?
Ce raisonnement oublie que la société est le fruit de l'individu autant que celui-ci est le fruit de la société. Marx affirmait que les philosophes ont pensé le monde et que maintenant « il s'agit de le transformer ». A cette citation que les anarchistes approuveraient, il faut rappeler une citation du stoïcien d'Epictète (qui fut esclave un temps de...
Qu'est ce qu'être amoureux ?
Il nous faut donc aller plus loin en cherchant au niveau du seul élément de l'analyse que nous n'avons pas rappelé ici: tomber au sens d'être par terre. Certes, on compare bien avec la situation dite normale où on est debout, et la différence est flagrante. Mais de quel point de vue? Une simple question d'habitude? - au...
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