Mes pensées m'appartiennent-elles ?

3. TRANSITION Il arrive que ma langue "fourche", il arrive que je ne sache plus trés bien "ce que je dis", il arrive aussi que ma pensée puisse me dépasser en prenant un pouvoir tel que je ne puis en être le maître: en ce sens mes pansées ne m'appartiennent plus.     II. Des pensées qui ne m'appartiennent : des...

Le beau est-il toujours bizarre ?

Le beau équilibré est l'aboutissant des recherches de « l'âge expérimental ». Or, à cette période de « l'âge expérimental », on constate des tâtonnements qui sont encore loin de la rectitude classique et qui souvent frisent le bizarre. C'est ainsi, comme le remarque H. FOCILLON, que, dans l'art musulman dont les combinaisons géométriques semblent cependant « engendrées...

Vouloir avoir raison, est-ce critiquable ?

* Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène).* Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).[Introduction]Quoi de plus agaçant, dans la discussion, que celui qui veut toujours avoir raison ?...

Être libre,est ce dire non?

Est-ce que je sais toujours ce que je veux ?

C'est sur ce fond que la volonté se déploie.     II.  Il n'y a pas de volonté libre, absolue, qui ne veuille pas... 1. Texte : Ethique II, PROPOSITION XLVIII Il n'y a aucune volonté absolue ou libre dans la mentalité ; mais la mentalité est déterminée à vouloir ceci ou cela par une cause, qui est elle-même déterminée par une autre, et celle-ci...

Est-il possible de me tromper consciemment ?

Comment puis-je me tromper moi-même?Est-ce une défaillance de la Raison ? Est-ce une fragilité de la méthode préconisée par Descartes?   II. Je peux me tromper moi-même en toute conscience Si la rigueur logique est spontanément pratiquée, les erreurs de raisonnement lesont aussi: c'est une bonne raison pourrépertorier  les principaux types de raisonnement valides.   1. Texte: Arnauld et Nicole, Logique de Port...

Est-ce que je contrôle toutes mes pensées ?

  L'Homme est conscience constituante du monde   Texte : MERLEAU-PONTY Phénoménologie de la perception   ....

Puis-je dominer mes pulsions ?

Tant que nous aurons notre corps et que notre âme sera embourbée dans cette corruption, jamais nous ne posséderons l'objet de nos désirs, c'est-à-dire la vérité. Car le corps nous oppose mille obstacles par la nécessité où nous sommes de l'entretenir, et avec cela les maladies qui surviennent troublent nos recherches. D'ailleurs, il nous remplit d'amours, de...

Puis-je être en conflit avec moi-même ?

  III. La passion est une forme de conflit intérieur au service de finalités les plus hautes   1. Rien de grand ne se fait sans passion   Texte : Hegel, La Raison dans l'Histoire   "Les grands hommes sont suivis par un cotège jaloux qui dénonce leurs passions comme des fautes. En effet, la forme de la passion peut s'appliquer à leur manifestation extérieure et, dans...

Avoir bonne ou mauvaise conscience ?

Il prouve donc par là qu'il se transporte en pensée, avec une volonté libre des impulsions de la sensibilité, dans un ordre de choses totalement différent de celui de ses désirs dans le champ de la sensibilité, car, en formant un tel souhait, il ne peut attendre la satisfaction de quelqu'un de ses désirs, ou de quelqu'une de...

Ai-je conscience de mon corps ?

TRANSITION Si le corps connaît un premier rapport à la conscience, celui-ci reste néanmoins complexe et il il se peut que la conscience de mon corps ne spoit pas total. Comment expliquer que je ne puisse avoir conscience de  mon corps? II. Le corps peut parfois m'échapper : il se peut que je n'ai pas conscience de mon corps 1. Le...

Est-il possible d'être toujours conscient de tout ce que l'on dit ?

TRANSITION Si la conscience se veut raisonnable et raisonnante dans toutes les activités qui sont les siennes, comment expliquer alors que mes mots puissent me trahir, que ma langue puisse "fourcher"?     II. Des paroles nous échappent, "dire" devient un acte que je ne maîtrise pas dans sa totalité.   1. Il y des pensées sourdes et aveugles, des propos qui peuvent m'échapper...