Que vaut cette excuse: "Je ne l'ai pas fait exprès ?

« Je ne l'ai pas fait exprès. » Sous cette forme, c'est bien souvent l'excuse de l'enfant conscient d'avoir fait une bêtise. Mais il revient au même de dire, ou de penser : « Je n'ai pas voulu ça ». J'ai mal agi, certes, mais je n'avais pas voulu cet acte, ou du moins ses conséquences. Celui qui...

L'athéisme peut-il donner lieu à un comportement religieux ?

Pour lui, le déiste admet l'existence d'un « être primitif » qui est « toute réalité », mais il renonce à le définir davantage ; au contraire, le théiste tient qu'on peut déterminer davantage « cet objet de pensée » et affirmer qu'il est « le principe premier de toutes choses ». À quelque degré, l'usage philosophique a retenu cette distinction : le déisme équivaut à une croyance...

Le monde sensible est-il l'objet de la science ?

Et il ne s'agit pas de considérer des obstacles externes, comme la complexité et la fugacité des phénomènes, ni d'incriminer la faiblesse des sens et de l'esprit humain : c'est dans l'acte même de connaître, intimement, qu'apparaissent, par une sorte de nécessité fonctionnelle, des lenteurs et des troubles. C'est là que nous montrerons des causes de stagnation et...

Peut on limiter la justice à un simple idéal

JUSTICE (lat. justifia, conformité au droit; sentiment d'équité) Gén. Terme qui connaît maintes...

Croire est-ce se soumettre ?

L'homme peut-il connaître les commandements divins ?

Dieu est-il (un) Maître ?

Dieu est-il une illusion compensatoire ?

L'ordre des choses est-il identique à celui de la pensée ?

Observe-t-on les phénomènes ou les apparences ?

Les faits sont-ils têtus ?

Que veut dire "mettre à l'épreuve des faits" ?