Quand nous reconnaissons qu'autrui dit vrai, notre liberté s'en trouve-t-elle diminuée ?

§  La vérité semble être celle d'un sujet qui la possède et qui l'énonce. Dès lors, elle semble être subjective et être le fruit d'une liberté du sujet qui l'énonce. En effet, si la vérité est subjective, il semble bien alors que chacun possède sa propre vérité, indépendamment des autres, la vérité d'autrui, en remettant la mienne...

Faut-il parfois désobéir aux lois?

||L’article 2 de la « Déclaration des droits de l’homme et du citoyen » proclame le droit naturel et imprescriptible de « résistance à l’oppression », auquel fait écho l’article 7 : « Tout citoyen appelé ou saisi en vertu de la loi doit obéir à l’instant ; il se rend coupable par la résistance. » La résistance...

Pourquoi vouloir la science ?

Ce qui n'est pas seulement à désirer pour l'invention d'une infinité d'artifices qui feraient qu'on jouirait sans aucune peine des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'y trouvent, mais principalement aussi pour la conservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et le fondement de tous les autres biens de cette...

Peut-on dire que rien ne se fait sans raison ?

Introduction : La science nous montre qu'il y a de l'ordre là où autrefois les hommes ne soupçonnaient pas qu'il y en ait. On peut penser que l'univers est ordonné selon un mécanisme universel que certes nous ne connaissons pas actuellement mais qui semble s'esquisser de plus en plus à chaque nouvelle découverte scientifique. Pourtant l'expérience nous semble parfois rhapsodique,...

En quoi consiste la réflexion philosophique ?

En réalité, Socrate, fidèle à sa méthode, va introduire le doute chez son interlocuteur par le moyen de l'ironie : en feignant de le complimenter (« quelle bonne fortune extraordinaire... »), il va l'amener à s'apercevoir qu'il ne sait pas ce qu'il croyait savoir, que la simplicité apparente recèle une question plus délicate : au-delà de la pluralité...

Les sciences de l'homme doivent-elles s'inspirer des méthodes utilisées dans les sciences de la nature ?

Les sciences humaines furent donc conduites à considérer les faits humains comme : - des choses (cf. Durkheim) mesurables et quantifiables. On assiste, par exemple, à l'apparition d'une sociologie (que A. Comte définit comme une « physique sociale ») basée sur la statistique sociale, ou d'une psychologie basée sur une psychométrie mesurant les phénomènes psychiques en intensité, en fréquence...

Expliquer une conduite, est-ce la justifier ?

Il s'agit donc de placer l'acte dans un contexte qui lui donne des raisons d'être et surtout qui le décharge de toute responsabilité. Mais la justification est une autre démarche, on va au-delà de l'analyse objective. Ainsi, il y a justification lorsque ce qui a été expliqué objectivement selon ses lois internes est intégré à une idéologie qui en...

Le désir du vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux ?

Pour lui, l'âme aspire au vrai comme à un absolu. La vérité de Platon se confond avec Dieu, et le langage qu'il utilise pour en parler est le langage de la foi. L'«âme», se détachant des réalités corporelles et sensibles, doit «monter» jusque dans le monde des idées. Elle pourra alors «contempler» la vérité...

La pluralité des sciences de l'homme ne contredit-elle pas le projet philosophique de penser l'homme ?

De quel homme fait-on la science ?

Quelle rationalité convient-il d'attribuer au hasard ?

L'amour de la vérité peut-il faire obstacle au jugement ?

Cependant en approfondissant le sens de l'amour de la vérité des problèmes apparaissent. En effet l'amour de la vérité peut être compris comme une recherche et témoigne donc d'un manque, il ne doit pas être identifié à la possession de la vérité. Or si pour juger il faut posséder la vérité alors nous serons dans l'incapacité de juger...