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EXEMPLES DE RECHERCHE
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.../... II. Nous devons le respect uniquement aux hommes qui l'ont mérité et non les méchants a. Les dangers d'une généralisation du respect Cependant, nous tiendrons ici qu'il est dangereux de généraliser le respect. Si nous l'accordons indifféremment aux bons et aux méchants, les premiers ne seront pas récompensés par une attitude...
Si le fait de ne pas respecter la loi est injuste, c'est que la loi est censée être la même pour tous, et qu'elle est donc censée garantir à chacun les mêmes droits, mais impose également à chacun les mêmes devoirs. Donc celui qui ne respecte pas la loi rompt l'égalité devant la loi est se comporte donc...
|| I. Entre l'émotion, le sentiment et la passion certains n'ont vu qu'une différence de degré. Pour Ribot, le sentiment n'est qu'une « émotion prolongée » et la passion — sentiment très vif et durable, — « une émotion à l'état chronique ». II. En réalité, l'émotion et la passion ne se ressemblent pas. L'émotion est...
Le monde actuel nous confronte à de grandes inégalités de biens entre les pays comme entre les individus au sein d'une même société. La plus grande richesse côtoie la plus extrême pauvreté, et ces différences sont souvent perçues comme injustes par les plus démunis, qui se trouvent non seulement malchanceux, mais encore exclus de cette société d'abondance et...
Troisième partie : La démocratie Dans Du contrat social, Rousseau établit que la démocratie repose sur un pacte garantissant l'égalité et la liberté. Ce pacte est contracté entre tous les participants, c'est-à-dire l'ensemble exhaustif des citoyens. Dans le pacte social, chacun renonce à sa liberté naturelle pour gagner une liberté civile. La...
Platon explique ainsi dans la République au livre IV (443c-e) que la justice est le lien qui permet d'unifier une multiplicité. b) Sans doute Platon serait-il horrifié de voir le monde tel qu'il est aujourd'hui. Le libéralisme politique autant qu'économique met en effet profondément en péril ce que Platon croyait être la justice. Force nous est de constater que...
.../... Force est de constater que, dans nos rapports avec les autres, ce sont plus souvent les passions que la raison qui prédominent et que l'amour-propre nous conduit à être souvent injustes avec eux. Sur les gens qui nous indiffèrent, nous ne portons en général pas de jugement. Pour reconnaître le mérite ou les droits...
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