Le désir peut-il être coupable ?

||  Le désir et la culpabilité s'entendent comme deux termes contradictoires en ce sens que le désir apparaît comme l'expression de la nature, qu'il ne s'y accroche donc aucune notion de valeur (« Le désir est l'appétit de l'agréable » Aristote, De l'âme), tandis que la culpabilité est l'expression de la morale, qu'elle n'advient ...

A quelles conditions puis-je accepter une règle morale ?

Sommes-nous maîtres de notre caractère ?

Freud Ainsi je suis en contradiction avec vous lorsque, poursuivant vos déductions, vous dites que l'homme ne saurait absolument pas se passer de la consolation que lui apporte l'illusion religieuse, que, sans elle, il ne supporterait pas le poids de la vie, la réalité cruelle. Oui, cela est vrai de l'homme à qui vous avez instillé dès l'enfance...

A quelle objectivité pouvons-nous prétendre ?

A quelles conditions l'activité est- elle un travail ?

UNE ACTIVITE - UN TRAVAIL Si la question se pose, c'est parce que le travail accompli permet d'exiger une rémunération, ce qui n'est le cas ni du jeu ni du bricolage ou de la création artistique, ni, souvent, du sport. Cependant ces activités ont malgré tout certaines caractéristiques du travail : on dit : "cela m'a demandé beaucoup de travail". On...

A quelles conditions le loisir peut-il etre aliéné et aliénant ?

A quelles conditions peut-on dire que l'on connaît ?

En ce sens, connaître ne consiste pas simplement à répéter. C'est ainsi la question du savoir qui est en jeu.         Pour beaucoup de personnes, la science est indubitablement le seul vrai moyen de connaître les choses et de les prévoir. Sans doute la répétition des expériences tend-elle à nous faire croire qu'il y a entre les faits, les évènements,...

A quelles conditions une connaissance est-elle scientifique ?

La connaissance est scientifique si on peut la prouver par une expérimentation (expérience construite dans des conditions idéales) qui peut être répétée à volonté. La magie (on ne répète pas deux fois de suite le même numéro, tous les magiciens le disent), le surnaturel ne se soumettent pas à l'expérimentation. Ainsi, bien plus que la volonté à...

A quels besoins l'art peut-il répondre ?

Certes, ce point de vue pourrait sembler idéaliste. Un besoin se définit par sa nécessité, il est ce dont on ne peut se passer. La question revient donc à se demander les raisons de la nécessité de l'art.On essaiera de conjuguer le point de vue de l'artiste (à quelle nécessité répond-il en créant ?) et celui de l'esthète...

A quoi aboutit le savoir utilise sans aucune sagesse ?

Point d'opiniâtreté; mais sois libre, et regarde toutes choses d'un oeil intrépide, en homme, en citoyen, en être destiné à la mort. Puis, entre les vérités les plus usuelles, objets de ton attention, place les deux suivantes : l'une, que les choses extérieures ne sont point en contact avec notre âme, mais immobiles en dehors d'elle, et que...

A quoi bon jouer ?

Dès lors, l'activité du jeu ne peut se mettre en place et se maintenir que dans la nette conscience de sa distinction avec le reste de la vie, ses tâches et ses soucis. On ne fait son entrée sur cette scène et dans ce temps spécifiques qu'en maintenant la conscience d'un indice imaginaire qui, d'emblée, marque sa différence...

A quoi bon penser ?

 »   Il sera utile également pour cette partie de se référer au scepticisme (à Montaigne, par exemple).   II. Les usages de la pensée   La désillusion à l'égard de la pensée a de multiples motifs, mais cela suffit-il pour préférer ne plus penser ? Malgré toutes ses incertitudes, la pensée semble être un lien puissant de l'homme avec lui-même, dans la mesure où...