Ordre et désordre

 » Edgar Morin, Science avec conscience * Mais la raison humaine elle-même pose cette question de l'ordre et du désordre : la pensée logique et rationnelle émerge sur un fond de confusion et d'ignorance, ignorance à son propre égard également (l'inconscient). C'est parce qu'il y a ce fond de désordre que la pensée doit produire l'ordre : ordre en elle-même, contre...

La notion de vertu

C'est Aristote qui ici nous servira de guide : la vertu, pour lui, est avant tout une habitude. Pas plus, nous dit-il dans l'Éthique à Nicomaque, qu'« une seule hirondelle ne fait le printemps », un acte moral isolé, même de grande valeur, ne suffit à faire un homme vertueux. Les vertus morales sont des « puissances »...

A quoi peut-on reconnaître la vérité ?

La reconnaissance de la vérité suppose donc ici une véritable reconnaissance de ce que l'on connaît déjà, mais sans le savoir.   C. mais cette réponse est insatisfaisante : critique de la vérité comme « reconnaissance » Mais cette théorie de la vérité comme ce qui est reconnue peut poser problème : le fait même que la connaissance de la vérité soit toujours reconnaissance...

A quoi faut-il renoncer pour avoir la paix ?

A quoi bon jouer ?

En fait, si le jeu exerce une telle attraction sur tous et sur chacun c'est qu'il leur permet de revivre l'insouciance qui a marqué le temps de leur enfance. Le joueur atteste de la permanence, dans l'homme, de son enfance. Sans doute, l'homme devenu adulte n'est-il plus un enfant, puisqu'il exige des autres qu'ils le prennent au sérieux....

A quoi bon penser ?

A quoi aboutit le savoir utilise sans aucune sagesse ?

A quoi bon dialoguer ?

A qui te frappe la joue droite , tends aussi la gauche. Que vaut ce précepte ?

A qui dois-je obéir ?

Jean-Jacques Rousseau. Il n'est donc pas question d'obéir aveuglément à l'expression brutale d'un pouvoir mais de comprendre que le monde n'est vivable que comme une association d'intérêts qui contraignent les hommes mutuellement. « Convenons donc que force ne fait pas droit, et qu'on n'est obligé d'obéir qu'aux puissances légitimes. » Rousseau, Du contrat social, 1762. Il existe donc...

A qui appartient-il de décider du juste et de l'injuste ?

A quels besoins l'art peut-il répondre ?

Les fonctions traditionnelles de l'artCe que nous appelons oeuvre d'art a été autrefois revêtu de fonctions multiples.1) Fonctions magiques (le besoin de se rassurer, de dominer, etc.) ; exemple : les peintures préhistoriques.2) Fonctions religieuses (croire, vénérer, aimer, etc.) ; exemples : les Vierges romanes, les cantates de J.-S. Bach.3) Fonctions politiques (commander et obéir, vénérer, etc.) ;...