A-t-on le droit de mentir ?

En répondant à cette question, Kant s'oppose au philosophe français Benjamin Constant. La position de Benjamin Constant est la suivante : il serait absurde d'affirmer que la vérité est toujours moralement exigible. Le mentir est légitime quand il vise à éviter de nuire à autrui (« nul homme n'a droit à la vérité qui...

A-t-on le devoir d'aimer autrui ?

[L'amour est un sentiment qui ne peut pas naître de la volonté, même si la volonté peut le contrôler. Aimer indifféremment tous les hommes est une exigence contraire à la nature humaine.] Aucun devoir ne peut reposer sur le sentiment Je ne décide pas d'aimer une personne. En revanche, je décide de ne pas...

Rechercher le bonheur n'est-ce pas se condamner à ne pas le trouver ?

Même si le bonheur ne nous est pas accessible, il faut essayer de s'en rapprocher et éviter des peines inutiles. Comme le bonheur est plus à mettre en rapport avec notre intériorité, qu'avec les biens extérieurs; nous pouvons donc chercher le bonheur à travers une réflexion sur nous-mêmes et un développement de notre intériorité....

Apprendre est ce seulement s'informer ?

- «Apprendre» a plusieurs sens, entre autres: * un sens événementiel (j'ai appris le mariage de mon cousin); * un sens relatif à l'exercice de la mémoire (apprendre par coeur); * un sens désignant des exercices pratiques ou intellectuels exigeant de la durée (apprendre un métier manuel ou une langue étrangère); * un sens propre à la «didactique»: apprendre une méthode,...

A-t-on besoin d'un maître pour penser par soi-même ?

BESOIN Gén. Nécessité naturelle ayant une cause physiologique; par ex.,...

A-t-on besoin de la raison pour la recherche de la vérité ?

La vérité, c'est ce qui est tel qu'il est ; c'est ce qui est conforme à la réalité. La vérité s'oppose au faux, à l'illusion, au mensonge. Contrairement à ces notions, la vérité est transparente, et se donne avec évidence. La vérité, au plan humain, c'est la sincérité, et elle nous conduit à l'assurance et la certitude de...

Le problème de la propriété privée

A-t-on le droit de justifier de l'existence du mal ?

A-t-on intérêt a obéir aux lois ?

A-t-on besoin d'utopie ?

  III - Nietzsche et la critique de l'idéal ascétique  Pour Bergson, le besoin d'utopie apparaît donc, sous l'espèce de la fonction fabulatrice, comme un besoin vital, une manière d'assurer la perpétuation de la vie, malgré l'homme et ses réticences rationnelles. Cependant, ce point de vue va être mis en question par la critique nietzschéenne de l'idéal ascétique. Derrière la...

A-t-on conscience du temps qui passe ?

Apprenons-nous notre pensée en parlant ?