La philosophie nous détache-t-elle du monde ?

||■ Le langage commun a emprunté à la philosophie nombre de ses termes. Ainsi en est-il de mots tels que sceptique, cynique, stoïque, etc., qui désignent dans ce langage commun essentiellement une attitude particulière à l'égard de la vie ; c'est aussi le cas des mots mêmes de « philosophe » ou de «...

En quoi l'homme est-il une négation de la nature ?

La raison est commune à l'homme et à la nature. La nature n'est pas seulement la loi du plus fort, la domination mais un équilibre rationnel.                    L'homme ne s'oppose à la nature par sa raison que si on attribue à la nature une connotation particulière, que si on identifie le reste de la part naturelle à ce...

En quoi les lois sont-elles nécessaires aux sociétés ?

|| Les sociétés sont des ensembles d’individus organisées par des institutions et réglées par des lois. Or, la loi dessine le cadre de ce qui est légal et de ce qui est illégal dans une société. Elle dessine la frontière entre ce qui est autorisé et ce qui est interdit, et par là ...

En quoi l'homme a-t-il besoin d'illusions ?

Puisque nous avons besoin d'illusion, il est nécessaire de falsifier le réel. L'art est un mensonge qui se donne comme tel. L'artiste ne prétend pas dire la vérité, au contraire, car il place l'apparence plus haut que la réalité : l'apparence signifie, pour l'artiste, la réalité affirmée dans sa totalité . ...

En quoi les circonstances conditionnent-elles la liberté ?

La volonté est absolue ou n'est point. En effet, si un élément d'une action n'est pas voulu par l'agent, alors cela signifie que l'action n'est libre. De ce point de vue, tout élément extérieur qui viendrait contraindre et déterminer l'action marquerait par là la fin de la liberté. Si donc les circonstances de la vie conditionnent la liberté,...

La justice a-t-elle besoin d'institutions?

Est-elle exclusivement fonction de la décision et de la volonté des hommes de telle sorte qu'elle n'est rien d'autre qu'une convention ?   b)     la justice est sentie, éprouvée Lorsque pour un même travail, deux individus perçoivent un salaire différent ou quand un homme est emprisonné pour une faute qu'il n'a pas commise, nous éprouvons de l'indignation face à ces situations que nous...

En quoi l'hypothèse de l'inconscient transforme-t-elle notre conception du monde ?

En quoi l'histoire se différencie de l'Histoire ?

En quoi les héros se ressemblent-ils tous et en quoi diffèrent-ils les uns des autres ?

En quoi l'écriture nous crée un manque de mémoire ?

En quoi le travail constitue-t-il l'être humain ?

* Instinctif: Bergson (dans L'Évolution créatrice, 1907) définit la conscience comme la « différence arithmétique entre l'activité réelle et l'activité virtuelle ». Dans l'instinct, poursuit-il, « la représentation est bouchée par l'action ». Au lieu que, chez l'animal intelligent (= chez l'homme), l'existence d'un déficit entre ce qui est donné naturellement et ce qui est nécessaire à la...

En quoi le sentiment esthétique se distingue-t-il du sentiment religieux ?

Comment expliquer l'alliance paradoxale du plaisir, caractéristique du sentiment esthétique, et de ce qu'Edmund Burke, dans sa Recherche philosophique (1re éd. 1757), appelait le « terrible » ? « L'étonnement qui confine à l'effroi, l'horreur et le frisson sacré qui saisissent le spectateur à la vue de masses montagneuses s'élevant jusqu'au ciel, de gorges profondes où se déchaînent des torrents, de solitudes plongées...