Foi religieuse et raison s'opposent-elles ?

.. rompent le bel édifice de l'existence éthique. On le verra avec encore plus d'acuité dans la troisième et dernière sphère, la religieuse : exister, n'est pas naviguer sur un long fleuve tranquille ! Mais affronter les tempêtes. Toutes les tempêtes ! Par l'humour, l'individu peut prendre ses distances par rapport à la dérision de l'existence éthique L'humoriste...

Faut-il vouloir penser par soi-même ?

Ici surgit un nouveau problème : le vouloir à un motif qui le détermine à se porter sur un objet, qui est ici la pensée libre. Or le vouloir appartient lui-même à la pensée (il en est une modalité). Comment peut-il être à la fois déterminé par un motif et relever de la pensée libre ? Ce qui est libre...

Pouvons-nous atteindre les limites du monde ?

L'homme a t-il par nature le désir de connaître

Même si cette Providence était comparable à une tendre mère (« les tendres soins ») sensible aux prières de son enfant. Cela, c'était du passé. C'est encore le présent. Ce ne saurait être le futur. Il faut bien que le devenir de l'histoire s'accomplisse : quel enfant n'a-t-il pas fini par quitter le foyer (« la maison paternelle »), source de chaleur (« où il...

Gagne-t-on sa vie en travaillant ?

Cette réponse économique aux problèmes biologiques est déjà morale et Hésiode a fondé dans Les Travaux et les Jours une sagesse de bon sens sur ce concept de travail. Le travail est une activité Le travail relève de la sphère économique de la production des biens utiles qui répondent à une demande. S'il est question de gain ou...

Faut-il vouloir se transformer soi-même ou faut-il vouloir transformer le monde ?

La morale des stoïciens donne comme « solution » un retrait orgueilleux dans la maîtrise de la pensée, un désinvestissement du monde. Ce n'est pour Descartes qu'une étape, qu'une règle de la morale provisoire, celle qui est nécessaire pour conjuguer la prudence et la rigueur intellectuelle avec l'urgence de la vie. Le dernier mot de Descartes réside dans ce qu'il...

Faut-il vouloir la paix à tout prix ?

  PAIX: Absence de conflit armé entre des nations, des États, des groupes humains. Par extension, concorde, entente. VOLONTÉ / VOULOIR: Du latin voluntas, «volonté», «désir», «intention». 1. Faculté de vouloir, pouvoir de se déterminer pour des motifs raisonnables. 2. Acte particulier de la faculté de vouloir (exemple: ses «dernières volontés»), volition. 3. Chez Schopenhauer, vouloir-vivre universel, «poussée aveugle et irrésistible»...

Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre ?

Faut-il vivre dans le présent ?

Faut-il vivre avec son temps ?

q  Mais afin de mener une réflexion intéressante, il convient de ne pas se limiter à ces usages familiers. Vivre avec son temps c'est accepter les valeurs, les buts, l'ethos de son époque. En un mot c'est vivre dans l'esprit de l'époque.   Problématisation :         Nous sommes contraints de vivre une époque plus ou moins déterminée, avec ses tendances, ses idées...

Faut-il une morale ?

Faut-il travailler pour être heureux ?

Se partager les tâches est une entraide comme cela se pratique le plus couramment du monde dans les familles. Mais dans les familles, on distribue avec justice les biens selon les besoins, non selon une hiérarchie arbitraire des savoirs. Rendre joyeuse la vie est un service; rendre la vie intense, ardente, belle par la réflexion et les illustrations humaines...