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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre
POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Résultats de la recherche
Qu'est ce qu'un bon livre?
S'il pense que des discours écrits sont quelque chose de plus qu'un mémento qui rappelle à celui qui les connaît déjà les choses traitées dans le livre. PHÈDRE. - C'est très juste. SOCRATE. - C'est que l'écriture, Phèdre, a un grave inconvénient, tout comme la peinture. Les produits de la peinture sont comme s'ils étaient vivants ; mais...
La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ?
L'homme ne peut accéder au monde extérieur que par l'entremise des sens. Le phénomène psychologique provoqué par l'excitation des organes sensoriels se nomme couramment sensation. On peut d'emblée la distinguer de la perception, qui a un sens plus complexe. En effet, elle suppose une activité de l'esprit qui organise les données sensorielles, alors que la sensation...
Autrui est-il le médiateur indispensable entre moi et moi-même ?
Mais des faits innombrables prouvent combien la cohabitation est désespérément difficile : depuis les conflits entre les individus jusqu'aux guerres entre les peuples, tout montre que si autrui se révèle être l'allié le plus indispensable, il est aussi mon plus implacable ennemi. Autrui renvoie à un objet du monde qui est donc autre que moi (un homme que...
La politique a-t-elle pour fin d'éliminer la violence ?
Si la violence, dans son sens destructeur (le terrorisme, la guerre), constitue une menace pour la société, cette dernière, afin d'assurer sa stabilité et la paix sociale, se donne le droit de recourir à la violence contre la violence (armée, police). Ce droit peut d'ailleurs faire l'objet d'abus illégitimes (totalitarisme, tyrannie). Mais exploiter la peur de la...
La notion d' échange n' a-t-elle qu'un sens économique ?
[Il existe une économie du vivant, tout comme il existe une économie des richesses. Tout ce que l'homme échange obéit à un principe économique. Il s'agit toujours de tirer le meilleur parti du lien échangiste.] Une économie du vivant Ce qui caractérise tout organisme vivant, aussi simple soit il, c'est qu'il...
La nécessité de produire s'oppose-t-elle nécessairement au désir de créer ?
||• Noter l'importance de l'adverbe « nécessairement » dans le libellé du sujet.• La réponse à la question ne dépendrait-elle pas dans une certaine mesure de l'appréhension qu'on peut faire de « produire » et « créer » ?• Remarquer qu'il est question du « désir de créer ».||...
La nature fait-elle bien les choses ?
Tout comme ce « bon sens » dont parle Descartes, et qui est « la chose du monde la mieux partagée ». [II. L'homme ne peut pas se réaliser à l'état de nature] La nature c'est donc l'inné, c'est, selon Rousseau, «l'état dans lequel naissent les hommes », c'est ce qui nous est donné. Si la nature faisait bien les...
La philosophie doit-elle aller contre le sens commun ?
■ On oppose en effet souvent le sens commun à la philosophie, et l'opinion commune invoque — en une sorte d'inconsciente pétition de principe — le sens commun pour rejeter la philosophie. Le problème se pose donc de savoir quelle est la valeur réelle du sens commun, et donc si la philosophie doit s'y soumettre ou au contraire...
Une société juste est-elle une société sans conflit ?
les Grecs ont eu des esclaves desquels dépendaient leur vie mais leur belle liberté. » Cette phrase implique d'autres conséquences, aussi essentielles. La philosophie est fille de son temps. Ainsi même des philosophes aussi prestigieux que Platon et Aristote ne pouvaient « sauter par-dessus leur temps » et comprendre que l'homme en tant qu'homme est libre. La philosophie ne fait que tirer...
La philosophie est-elle un luxe ?
( Hegel) La philosophie donc, seule permet de devenir homme, de sortit de l'enfance de la pensée qui s'illusionne. Or, s'illusionner, se tromper sur le monde, c'est aussi s'empêcher d'agir correctement, de pouvoir avoir une maîtrise sur le monde. Toute science est par exemple sous-tendue par une vue philosophique. ...
La philosophie est-elle nécessaire ?
En ce qui concerne d'autre part les sciences de l'esprit, qui pourtant dans toutes leurs disciplines, particulières ou générales, traitent de l'homme dans son existence spirituelle, il se trouve, dit-on, que leur scientificité rigoureuse exige du chercheur qu'il mette scrupuleusement hors-circuit toute prise de position axiologique . Mais est-il possible que le Monde et l'être humain en lui...
La notion de crise a-t-elle un sens en dehors de l'économie ?
|| Finkielkraut dans Penser la crise nous dit : « La crise est un moment singulier de l’existence des hommes et du monde où l’ordre habituel des choses se met à vaciller et menace même de retourner au chaos. On la redoute donc le plus souvent, en essayant de l’éviter. Mais plutôt que d’en craindre le...
Un dogme religieux peut-il tenir lieu de règle morale ?
520), et de l'autre, l'interdit religieux, dans ce qu'il a de sacré et d'absolu, devient le modèle de référence de tout interdit.b) Ainsi la loi religieuse comme droit moral ou droit naturel est souvent perçue comme une règle capable de transcender le droit positif, un refuge de la morale face à l'instrumentalisation du droit. C'est que « la...
Kant la paresse et la lâcheté
Au 18 siècle s'est développé en France un courant philosophique et encyclopédique qu'on a appelé les Lumières, par référence aux lumières de la raison, cette « lumière naturelle » commune à tous les hommes et qui leur apporte autonomie et connaissance.Ce courant, qui a eu son équivalent en Allemagne (l'Aufklarung - l'« Éclairement »), est celui sur lequel...
La philosophie peut-elle être populaire ?
||Le philosophie doit se préoccuper du bonheur de ses contemporains. L'engagement est une obligation pour l'intellectuel qui ne doit pas rester confiné dans sa tour d'ivoire. MAIS... La philosophie, si elle veut connaître quelque succés, doit se garder d'être médiatique ou populaire. La populariser reviendrait à la vider de toute substance et de tout sérieux.|| * [Il faut que la...
La paix n'est-elle qu'absence de guerre ?
Dans l'Ethique à Nicomaque, Aristote explique que pour qu'une cité soit véritablement forte, elle doit vivre dans la concorde. Or la concorde ce n'est pas seulement l'absence de troubles, mais un sentiment de commune appartenance qui lie les citoyens entre eux. Ce n'est que quand les citoyens ont le sentiment d'être liés comme des amis peuvent l'être, par...
L'homme peut-il accéder au bonheur ?
Mais certains plaisirs peuvent se révéler nuisibles. Certes toute souffrance est un mal, mais endurer certaines douleurs peut se révéler utile. Il ne faut pas rechercher tout plaisir, ni fuir toute douleur : il faut savoir raisonner, calculer les conséquences. Il ne faut pas céder à l'attrait de l'immédiat, mais avoir une certaine intelligence du plaisir. On voit que...
La philosophie est-elle inutile ?
Par exemple, l'élève de philosophie est invité à réfléchir sur les sciences, sur la morale, sur l'histoire, c'est-à-dire à revenir sur son expérience et son savoir antérieurs pour les méditer. De même qu'à partir du savoir scientifique, la philosophie consiste à réfléchir sur les fondements de ce savoir, de même à partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens...
La philosophie a-t-elle une fin ?
Deuxième partie : La philosophie comme pratique En effet, sophia désigne en fait moins un savoir empirique adapté à la conduite de la vie qu'un savoir abstrait. En ce sens, la philosophie est essentiellement élévation de la pensée, théoria, contemplation. Cependant, comme l'indique l'allégorie de la caverne de Platon, le philosophe ne quitte le monde sensible que pour y redescendre, puisqu'il lui revient...
L'inégalité des hommes rend-elle impossible l'égalité des citoyens?
» HOBBES, Léviathan, 13 2.2 L'égalité est pensée différemment que l'on se réfère à l'homme naturel ou à l'homme civil. Il y a donc une relativité au coeur de la notion d'égalité. Elle est due au fait que l'égalité exprime une relation. Dans le cas de l'homme naturel, l'individu n'est en relation qu'avec lui-même, il forme une unité. Dans...
La passion n'est-elle qu'une "maladie de l'âme" ?
L'âme n'est jamais impuissante devant les mouvements des passions, elle peut repousser l'élan passionnel. Les passions étant bonnes en elles-mêmes il s'agit de prévenir le désordre passionnel en affirmant notre volonté. La passion est une réponse à des sollicitations extérieures. L'absence de passion est signe d'un affaiblissement, d'une mauvaise santé. Dans ce cas...
La notion d'inconscient est-elle dangereuse ?
On peut alors définir l'inconscient comme ce qui n'est pas ou n'est plus conscient. Mais une telle définition est, selon Freud, insuffisante. · L'inconscient, au sens freudien, n'est pas purement et simplement le non-conscient, le « négatif » en quelque sorte de la conscience. Il est, au contraire, une force psychique active, dont le fonctionnement obéit à des règles spécifiques, distinctes de...
Est-il facile d'etre soi-même ?
Analyse du sujet - S'il faut être soi-même, ou si du moins cette coïncidence de soi à soi-même pose une question, il faut entendre par là que cet accord n'est pas donné mais qu'il demande à être réalisé, ou bien qu'il peut être perdu et qu'il faut alors se le réapproprier. - Mais qu'est-ce que cette coïncidence de soi à...
À quoi bon des projets ?
Les projets de l'un sont des étapes sur le chemin d'une vie éternelle, ceux de l'autre sont une révolte ou une acceptation du néant qui l'attend. II : Fonction vitale des projets Les projets comme adaptations au milieu Un être vivant doit choisir entre diverses stratégies possible pour tirer son bénéfice des situations et s'adapter au milieu. Le grand projet des...
Peut-on identifier désir et besoin ?
) et les désirs naturels mais non nécessaires (le raffinement des mets, la diversité des vins...). Aussi, ne reste-t-il que les désirs naturels et nécessaires comme boire, manger, l'amitié, philosopher qu'il convient de satisfaire. Puisque certains désirs peuvent être dominés, qu'il y a une maîtrise des désirs et des plaisirs (non sans mal certes, par une certaine ascèse)...
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