L'art est-il le dévoilement d'une vérité ?

  oeUVRE D'ART ET VÉRITÉ Position réaliste *          Faisant sienne la définition aristotélicienne de l'art comme imitation de la nature, le réalisme naïf voit dans la conformité de l'oeuvre d'art à son modèle sa vérité et sa finalité. *          Mais une oeuvre d'art n'est jamais objective, sa « vérité » procédant toujours d'un illusionnisme fondé sur des conventions sociales. Position idéaliste *          Selon Platon,...

La vie morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies ?

pour la morale laïcisée dont s'inspirent les discours officiels, la société. La vie morale, pour bien des honnêtes gens, consisterait dans l'obéissance à ces règles. II. - POUR LE PHILOSOPHE. Le philosophe ne peut pas accepter cette conception. Sans doute, la vie morale comporte bien l'obéissance aux règles légitimement établies. mais elle ne se réduit pas à cette obéissance.   HÉTÉRONOMIE : Il y...

L'art constitue-t-il un refuge ?

Une telle dévaluation ontologique du statut de l'art le réduit à l'impuissance : l'art ne peut rien par lui-même puisque, étant reproduction de reproduction, sa réalité n'est pensée que par privation ou dérivation. Son être même est négativité en tant qu'il est représentation mensongère prétendant à la vérité de la chose. L'art est l'être du faux, parce que différant...

A quoi sert la technique ?

La technique est un facteur de civilisationDans le Discours de la méthode (6' partie), Descartes annonce la possibilité d'une technique libératrice. Celle-ci doit libérer :- de la souffrance du travail, grâce aux inventions ;- de la maladie, grâce aux techniques qui vont permettre de rester en bonne santé (développement de la médecine) ;- de la nature en général,...

Est-ce un progrès de ne pas croire ?

 »   On peut commencer par proposer des définitions comparées de la croyance et de la pensée, afin de fournir une première raison possible d'envisager le fait de ne pas croire comme un progrès. A cette fin, on pourra relever, dans le texte d'Alain, les bienfaits du passage de la croyance à la pensée rationnelle, et soutenir que la...

L'art est-il un refuge ?

De cette manière, l'artiste fait l'expérience de la sociabilité et il participe à la cité. L'artiste n'est donc pas celui qui s'enferme dans sa tour d'ivoire pour penser le monde et en esquisser les traits : il vit avec les autres.     III : L'art : un refuge qui dévoile.   L'art permet comme nous l'avons vu, d'exprimer le moi. A...

Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire ?

La question ne se posait guère ; nous avions pris l'habitude d'écouter nos parents et nos maîtres. Toutefois nous sentions bien que c'était parce qu'ils étaient nos parents, parce qu'ils étaient nos maîtres. Donc, à nos yeux, leur autorité leur venait moins d'eux-mêmes que de leur situation par rapport à nous. Ils occupaient une certaine place : c'est...

Peut-on parler d'un langage animal?

« Enfin il n'y a aucune de nos actions extérieures, qui puisse assurer ceux qui les examinent, que notre corps n'est pas seulement une machine qui se remue de soi-même, mais qu'il y a aussi en lui une âme qui a des pensées, excepté les paroles, ou autres signes faits à propos des sujets qui se présentent, sans...

Prendre son temps est-ce le perdre?

D'ailleurs, un tel sentiment de culpabilité que connote le terme de « perdre », semble rendre impossible toute prise de temps sans que l'on n'ait de remords.   II-                Prendre son temps : un retour à l'essentiel   ·         Or, pourtant, prendre son temps, dans une conception originaire, semble bien être source de bien être que de pure perte. On peut prendre ainsi l'exemple de l'otium...

L'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ?

ARISTOTE. L'amitié n'est pas en apparence un thème philosophique classique. Pourtant, ce texte permet de comprendre toute son importance pour développer la réflexion sur autrui. D'une part, l'extrait montre le caractère indispensable d'autrui sous la figure particulière de l'ami : il m'est précieux parce qu'il peut m'être utile. D'autre part, il m'est cher, parce que sa compagnie est...

L'animalité est-elle essentielle à l'homme ?

Ainsi, il faut, dans l'étude de la nature, insister davantage sur l'âme que sur la matière, dans la mesure précisément selon laquelle c'est par l'âme que la matière est nature, et non l'inverse; en effet, le bois n'est lit et trépied, que parce qu'il est cela en puissance. »   L'âme, qui fait l'animalité, apparaît bien comme un principe animateur,...

L'apprentissage est-il une désillusion ?

L'art doit-il s'intéresser à la laideur ?

En examinant de près le contenu du beau naturel, le Soleil, par exemple, on constate qu'il constitue un moment absolu, essentiel, dans l'existence, dans l'organisation de la nature, tandis qu'une mauvaise idée est quelque chose de passager et de fugitif. Mais, en considérant ainsi le Soleil du point de vue de sa nécessité et du rôle nécessaire qu'il...

L'art est-il désintéressé ?

Par contre, les arts comme la musique ne représentent rien, et ne sont donc pas dangereux. Mais surtout, pour Platon, le beau est équivalent au vrai, et de ce fait, l'art est non plus libre et désintéressé, puisque sont but est de dire le vrai.   II/ L'art est libre et désintéressé parce que notre contemplation est libre :                 ...

L'art est-il illusoire ?

Donc n'importe quelle représentation n'est pas susceptible d'engendrer le plaisir esthétique (« Poétique », 14).  Il faut que celle-ci offre au regard des affects épurés, transforme le regard. Ainsi ce que la tragédie peut accomplir, la comédie selon Aristote ne le peut pas. Transformer le regard c'est porter à la lumière ce qui dans la vie courante demeure obscur, mettre...

L'art est-il mort ?

Il participe directement de la vérité. Cette leçon est à retenir devant l'irruption de ce qu'on nomme culture de masse aussi bien que devant le « marché de l'art » qui tend à réduire les oeuvres à leur valeur marchande. Cependant, la cohérence interne du hégélianisme pousse celui-ci à faire de l'art une «chose du passé». Certes, cela ne signifie...

L'art et la technique. ?

L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ?

Il a souci de l'eïdos primordial. Il cherche le vrai et non pas le vraisemblable ou le plaisant. Tel est l'art égyptien, hiératique, dédaigneux du spectateur, et qui a gardé pendant des millénaires les mêmes canons. Platon exalte dans les « Lois » l'immuabilité de l'art égyptien: « Ils ont exposé les modèles (des belles figures) dans les...

L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif ?

C'est ainsi, par exemple, que la peinture hollandaise a su recréer les apparences fugitives de la nature et en tirer mille et mille effets. Velours, éclats de métaux, lumière, chevaux, soldats, vieilles femmes, paysans répandant autour d'eux la fumée de leurs pipes, le vin brillant dans des verres transparents, gars en vestes sales jouant aux cartes, tous ces...

Les sciences humaines peuvent-elles adopter les méthodes des sciences de la nature ?

Termes du sujet: MÉTHODE: Règles qui définissent un ordre permettant une connaissance ou une action et mise en oeuvre de ces règles. ADOPTER: prendre, choisir, se rallier à. SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. NATURE :1° L'inné par opposition...

Faut-il voir toutes choses « sous l'aspect de l'éternité » ?

La vision constitue-t-elle le modèle de toute connaissance ?

Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notre pouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui, d'une part, produisent par eux-mêmes des représentations et d'autre part, mettent en mouvement notre faculté intellectuelle, afin qu'elle compare,...

Comprendre son passé est-il nécessaire pour construire son avenir ?

Si le passé est nécessaire pour la construction des l'avenir, cela ne signifie t il pas que sans le souvenir de mon passé, je ne peux aller vers un futur que j'aurai moi même envisagé? Cependant le passé n'est il pas une réflexion sur mes propres capacités? Comment savoir de quoi je suis capable si je ne me...

Peut-on vivre sans référence à la mort ?

Montaigne prône ici la « pré-méditation » de la mort. Pour combattre la crainte qu'elle suscite en nous, il faut l'apprivoiser, nous faire à son idée, nous habituer à elle : «N'ayons rien si souvent en tête que la mort », dit-il plus loin. « La préméditation de la mort est préméditation de la liberté. Qui a appris à...

Peut-on parler de « fin de l'Histoire » ?

Sécurité et liberté ne sont désormais plus incompatibles. L'Histoire, sous sa dimension universelle, a atteint son objectif, sa fin.Mais ce modèle a-t-il véritablement su s'imposer? L'actualité récente semble montrer que l'Histoire est loin d'être achevée. L'émergence du phénomène religieux au Sud qui investit progressivement l'espace naturellement réservé aux politiques professionnels, les difficultés que rencontrent les peuples d'Europe de...