Le doute est-il une manifestation de la liberté de l'esprit ?

Le doute apparaît dans la tradition philosophique comme la propédeutique à toute science afin d'obtenir un degré scientifique de certitude. D'emblée donc la notion même de doute porte en elle-même une interrogation épistémologique. En effet, le doute serait le moyen de suspendre notre jugement et de nous libérer de croyances et de tous nos préjugés. Le doute serait...

Le droit a-t-il pour fin de protéger le faible ?

||Le droit a avant tout une prétention à l’universalité, il est peut-on dire dépourvu de contenu. Les droits de l’homme définissent ainsi les libertés inaliénables de tous les individus sans considération de leur origine, de leur sexe ou de leur religion.Le droit semble donc avoir pour fin de garantir les droits de tous les individus indépendamment de la...

Le doute est-il une force ou une faiblesse ?

||||Introduction1) Le doute est une faiblesse, tant sur le plan de la connaissance que sur celui de la moralité, le plan de l'action A - Il est le produit de l'ignorance B - Le doute paralyse l'action2) Le doute est une force quand il témoigne d'une pensée et a son origine dans une réflexionA - Le doute est...

Le doute est-il libérateur ?

C'est ce que nous allons voir ici. ● Il s'agit maintenant de considérer le doute non plus comme un simple moyen en vue d'une fin qui serait par exemple la vérité, comme c'est le cas chez Descartes, mais une fin en lui-même. C'est ce que font les sceptiques, initiés par Pyrrhon. Le doute est chez eux radical et...

Le doute est-il un échec de la raison ?

L'affirmation sur un même objet diffère non seulement d'un individu à un autre mais chez le même individu selon les moments (le monde ne m'apparaît pas de la même façon quand je suis gai ou triste) et même selon les perspectives d'observation (une tour vue carrée de près paraît ronde de loin). Pour les sceptiques il n'y a...

Le doute est-il nécessaire dans la recherche de la vérité ?

Descartes ,dans Le discours de la méthode, note que la première étape dans la recherche de la vérité doit consister à lutter contre nos préjugés, les préjugés sont des énoncés que l'on considère spontanément comme vrai alors qu'on n'a aucune raison de le faire. Le doute hyperbolique, tel que le pratique Descartes permet donc de s'assurer de tout...

Qu'est ce qu'un Barbare ?

Car alors "l'humanité cesse aux frontières de la tribu, du groupe linguistique, parfois même au village". les Grecs nommaient par exemple "barbares" les peuples qui ne parlaient pas leur langue. Un barbare est en effet trop "autre" pour être encore "autrui". Entre lui et moi toute relation semble impossible. Seul demeure un face-à-face tendu. ·         On comprend alors pourquoi la...

Le droit a-t-il pour fin d'abolir la violence ?

Il y a des faits ; des faits naturels, par exemple la production d'une éclipse ; des faits historiques ou sociaux, par exemple le sacre de Napoléon. Parmi les faits sociaux figurent notamment de nombreux cas de violence : telle personne a été agressée par telle autre. On peut considérer qu'un tel fait n'est pas « normal », cad...

L'histoire : une histoire ou des histoires ?

Pour être objectif, l'historien ne doit donc pas être naïf face à ses sources. Il ne doit pas non plus être de mauvaise foi et omettre sciemment les sciences à part, qui a des exigences et une méthode tout à fait particulières. ·         On comprend alors en ce sens que l'histoire ne raconte pas « des histoires », elle est enquête (selon...

Le doute nous rapproche-t-il ou nous éloigne-t-il du vrai ?

Le droit a la différence est-il sans limite ?

- l'espace où cette règle s'applique. A moins que le droit à la différence soit naturel, et qu'il doive alors s'inscrire, dans le droit positif aussi, de manière non limitée ? S'interroger sur les limites potentielles du droit à la différence, c'est donc conjuguer la définition du « droit à la différence » à la question de savoir qui, et de quel droit,...

Le droit coïncide-t-il avec le respect des lois ?