Les progrès de la technique sont-ils nécessairement des progrès de la raison ?

« Agis de façon que les effets de ton action soient compatibles avec la permanence d’un vie authentiquement humaine sur terre ». Dans cette maxime, Jonas émet l’idée d’une éthique de responsabilité, que l’homme devrait agir sur terre selon des principes moraux qui soient favorables à l’humanité. La technique, qui est une compétence fondamentale de ...

L'exigence de la vérité est-elle compatible avec le souci d'etre tolérant ?

Sans tolérance, il n'y a ni harmonie sociale, ni liberté. Le souci de la vérité ne doit surtout pas faire oublier que, sans autrui, l'homme n'est rien. Qui demeure indifférent à la vérité n'en est pas moins un être humain. Mais, en toute chose, la vérité guide les hommes et l'erreur les égare. Entre deux maux, il faut...

L'existence de la logique dément-elle la liberté de l'esprit ?

Les règles de la logique ne s'appliquent qu'à l'esprit qui recherche l'objectivité.]   Penser n'est pas calculer - Le calcul est tautologique (ex. du syllogisme; il n'apporte rien de nouveau à la connaissance). - La pensée est au contraire capacité d'invention permanente. - De plus, la pensée prétend toujours évoquer le réel (le monde, l'homme, etc.). Le contenu intuitif ne peut donc pas en...

Explication d'une phrase de merleau ponty

L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

 L'inégalité concerne l'acquisition de la chose. L'accession à la propriété a été non seulement rendue impossible, mais de plus cette absence de propriété effective a engendré la dépendance vitale d'un individu par rapport à un autre. Sur quel type d'argument ce type d'inégalité peut-il être justifiable ? Sur précisément aucun.  Kant montre que cela va à l'encontre des droits...

L'existence a-t-elle un sens si l'histoire n'en a pas ?

La possibilité d'une construction intellectuelle conjointe du sens de l'histoire et du sens de l'existence de l'individu Dans cette perspective l'homme devient responsable devant le sens de son existence, de même qu'il est responsable de la manière dont il participe au sens de l'histoire. La question posée par le sujet se trouve alors invalidée dans sa formulation, qui supposait...

L'existence d'autres consciences est-elle une donnée première de la conscience ?

L'existence du mal remet-elle en cause vos croyances ?

3 L'imperfection humaine.   Le mal métaphysique est à comprendre comme imperfection humaine. C'est parce que l'homme est créé et donc fini qu'il est imparfait. Or cette imperfection suppose que l'homme limité puisse s'égarer. « Les imperfections et les défauts des opérations viennent de la limitation originale que la créature n'a pu manquer de recevoir avec le premier commencement de son...

L'existence d'un inconscient est-elle nécessaire a la vie de la pensée ?

  b)     L'esprit peut se connaître sans le corps Avec l'expérience mentionnée, on est reconduit au dualisme cartésien qui affirme que, de droit, le corps, en tant que substance étendue, est une entité radicalement hétérogène à l'âme : le corps ne pense pas et l'âme n'a pas besoin du corps pour penser [voir le parcours de la 2ème méditation des Méditations métaphysiques]....

L'existence est-elle toujours individuelle et concrète ?

L'existence humaine a-t-elle besoin d'une justification ?

Si bien que c'est la question de sa propre viabilité qu'elle est amenée à se poser ; les circonstances écologiques et la multiplicité des Etats possédant l'arme nucléaire rendent possible l'idée d'une destruction de l'humanité de son propre fait et non plus nécessairement pour des raisons accidentelles qui lui seraient extérieures (météorite géante, extinction du soleil).             En développant des...

L'existence ne suscite t-elle que la nausée ?

Introduction   -L'existence, c'est le pur fait d'être, c'est donc l'injustifiable par excellence. -La nausée constitue un sentiment de dégoût profond, et qui provoque en nous, également, une sensation de vertige. -Sartre nomme "nausée" le sentiment par lequel l'individu prend conscience de l'existence en tant que telle, c'est-à-dire en tant que contingence radicale ; la nausée relève donc d'un sentiment existentiel originel,...