En quoi la littérature peut-elle favoriser le progrès social ?

Alors que dans aucun autre pays cette peine n'a ?t? autant discut?e, que nulle part il n'y eut autant de plaidoyers en faveur de l'abolition - ? la tribune parlementaire, parmi les juristes, comme dans la litt?rature, de Victor Hugo ? Albert Camus - , pourquoi a-t-il fallu pr?s de deux si?cles pour obtenir son retrait du Code...

L'histoire : une histoire ou des histoire ?

- Si l'histoire est une, notons qu'il y a, généralement, progrès dans l'histoire ainsi considérée. Ainsi en est-il dans la philosophie de l'histoire de Hegel où le devenir historique ne cesse de se simplifier et de se clarifier. Tout modèle historique s'avère supérieur au modèle précédent. L'histoire conçue comme un tout est liée à l'idée de progrès. Chaque...

Peut-on perdre la raison ?

Or l'homme qui vit de la sorte est selon Aristote au-dessous d'une bête, et déchoit de son humanité. Donc s'il est possible de perdre la raison, cela entraîne aussitôt le fait de cesser d'être un homme, de sorte que l'on ne peut pas perdre seulement la raison, tout en gardant son humanité.      II. On peut perdre la raison...

L'héroïsme d'aujourd'hui est-il un héroïsme humaniste ?

L'héroïsme est il une valeur dépassée ?

Qu'il s'agisse des guerres du siècle passé ou du terrorisme à l'heure actuelle, l'image du héros se ramène à ces valeurs patriotiques. ·         Il y a donc un dépassement des valeurs héroïques, qui jusqu'alors étaient inaccessibles et vertueuses, pour devenir accessible à tous : défendre sa patrie est une preuve d'héroïsme.   3.      Peut-on alors dire que la conception du héros est modifiée, ou...

L'héroïsme est-il l'oubli de la mort rapports du héros avec la mort ?

L'héroïsme est-il une conquête de l'inutile ?

L'héroïsme est-il une perversion du courage ?

L'héroïsme peut-il etre défini comme un comportement exemplaire ?

L'héroïsme, est-ce faire la guerre ?

L'histoire advient-elle a l'homme ou advient-elle par l'homme ?

Un autre exemple en est l'émigration et le siège de Thionville dont Chateaubriand telle une « inutile Cassandre ou le chien hollandais du vaisseau de la légitimité » avait prévu qu'il serait l'un des principaux chefs d'accusation contre Louis XVI, mais que personne ne l'a écouté. Marx déplore, lui, l'accession au pouvoir « par une imbécillité astucieuse » de Louis Napoléon qui...

L'histoire de chacun dépend-elle de l'histoire de tous ?