Un objet technique peut il être beau ?

• Remarquer qu'il ne s'agit pas de savoir si un objet technique ou un objet utile peuvent être toujours jugé beaux.Toute considération à cet égard serait parfaitement oiseuse.• Se demander pourquoi le problème peut être posé?En quoi pourrait-on appréhender une opposition (voire une contradiction) entre le fait d'être utile et d'être beau, ou entre le fait d'être un...

L'idée de nature humaine peut-elle s'accorder avec la diversité des cultures ?

..). Elle permet de penser l'existence d'un homme selon l'espèce mais non selon l'essence et donc d'aboutir à de dangereuses conclusions. C- L'homme comme être pensant Cette ambigüité se retrouve dans les définitions de l'homme qui recherche l'essence de son être. Ainsi Pascal dans les Pensées ne peut concevoir un être qui ne pense pas. (Pensées, 339). On arrive à...

Une pensée cohérence est-elle une pensée vraie ?

|| I. Une pensée ne peut être vraie si elle n'est pas cohérente : le critère de la vraisemblance peut être ici mobilisé, la vraisemblance s'entendant, dans l'un de ses deux sens, comme plausibilité logique. En mathématiques, l'énoncé de cette thèse peut être radicalisé : en l'absence de tout critère matériel possible, ne sont effectivement vraies que les pensées...

L'idée d'égalité a-t-elle été inventée précisément parce que les êtres ne sont pas identiques ?

Rousseau montre que l'homme, dans ce passage à l'état civil, s'élève à la dignité de sujet. Jusqu'alors il « collait » à lui-même. Maintenant il prend des distances avec l'instinct et l'impulsion physique irrépressibles. Il consulte la raison, consultation qui vient se substituer au discours muet du penchant qu'il suffit d'écouter pour le suivre.   Perfectibilité: Notion forgée par Rousseau...

L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?

Leibniz dit que celui qui se croit libre est comme l'aiguille d'une boussole qui croirait qu'elle se meut librement alors qu'elle ignorerait les rapports de force qui déterminent son mouvement. III : L'idée d'inconscient n'exclut pas l'idée de liberté, il demande de la penser autrement. 1)      Peut être ne faut il pas penser la liberté comme la capacité à prendre des décisions...

L'idée de tradition est-elle désuète ?

·         Si les traditions ne survivent pas aux changements de populations, si elles deviennent très rapidement désuètes, il est pourtant clair que l'idée même de tradition reste d'actualité. ·         En effet, même si sa durée est plutôt courte, si elle en représente plus un fait séculaire, la tradition, dans sa création est toujours d'actualité pour les hommes. L'idée de tradition est...

"Chacun est le fils de son temps." Hegel, Principes de la philosophie du droit, 1821. Commentez cette citation. ?

L'idée de passage n'est-elle que la forme paradoxale des rapports entre l'etre et le temps ?

L'idée de progrès peut-elle servir a interpréter l'histoire ?

Les actions égoïstes, caractérisées par ce que Kant nomme l'insociable sociabilité, c'est-à-dire le conflit, chez l'homme, entre son besoin de vivre en société et son désir de réaliser ses passions, consistent dans une ruse de la nature pour parvenir à sa fin. On peut donc interpréter le cours de l'histoire à partir de cette idée de progrès se...

L'idée d'égalité nous vient-elle de la nature ou de la culture ?

Analyse du sujet :   Sujet hautement problématique car deux univers philosophiques s'opposent : l'antiquité et la modernité. Mais il faut problématiser et non pas se contenter de faire une histoire des idées philosophiques. Trois termes sont ici importants : l'égalité qui est de l'ordre du qualitatif à la différence de l'identique qui est sur le mode du quantitatif. La nature qui s'oppose dans...

L'idée d'indifférence a-t-elle un sens ?

L'idée d'une contre-nature se justifie-t-elle ?

L'idée d'une quelconque hiérarchie entre les hommes est-elle acceptable ?

 » (citations tirées des Politiques, I, 5, 1254-b) c) Selon Aristote, il est donc tout à fait normal qu'il existe une hiérarchie entre les hommes, puisque l'ordre de la nature est fait ainsi. Ce n'est que suivre l'ordre de la nature que d'inscrire cette hiérarchie dans le monde politique. Or, comme vivre en harmonie avec la nature - c'est-à-dire...