Parler n'est-il pas toujours en un sens donner sa parole ?

Et qui ne la tient pas se déshonore. » Montaigne[5], en ce sens, considère la parole digne de foi comme le fondement des rapports humains : « En vérité, le mentir est un maudit vice. Nous ne sommes hommes et ne nous tenons les uns aux autres que par la parole. » Il est ainsi coutume de faire l'éloge de la...

Exister, est-ce accepter le temps ?

||On parle d'existence pour un animal qui a conscience de lui-même en tant qu'il produire des choix et définir un projet de vie. Or l'existence est intrinsèquement liée au temps dans la mesure où elle est une donnée a priori mais aussi parce qu'il est le critérium de la fin de la vie. Le temps en tant que...

Est-il possible que l'animal soit exploité par l'homme ?

Parler est-ce penser ?

Ainsi Nietzsche raille-t-il le « fait de grammaire » cartésien du je pense donc je suis en dénonçant le caractère absolument arbitraire de cette première personne du singulier. Cet usage ne constitue en fait que l'héritage d'un code, suscitant ainsi des croyances qui lui sont dépendantes. Nietzsche voit la pensée consciente comme une toute petite partie de la pensée qui...

Parler est-il nécessaire pour prendre conscience ?

Parler la même langue est ce parler le même langage ?

II, 1781). La parole est issue des passions, des besoins moraux, et non de besoins physiologiques. On peut se nourrir sans parler, ou poursuivre une proie en silence, « mais pour émouvoir un jeune coeur, pour repousser un agresser injuste, la nature dicte des accents, des cris, des plaintes. Voilà les plus anciens mots inventés, et voilà pourquoi les...

Parler, est-ce nécessairement devenir plus rationnel ?

Parler, est-ce penser ?

Cet usage ne constitue en fait que l'héritage d'un code, suscitant ainsi des croyances qui lui sont dépendantes. Nietzsche voit la pensée consciente comme une toute petite partie de la pensée qui se déroule continuellement chez l'homme, partie qui doit être communicable afin d'échanger avec son prochain. La parole ne nous sert qu'à penser dans le troupeau. C'est avec...

Parler, est-ce que c'est naturel ?

De plus on comprend avec Descartes que le langage de l'homme a du sens, et qu'il n'est donné à l'homme de parler que parce qu'il pense.  Toutefois, on a rappelé d'une part que la parole n'est pas exactement le langage. D'autre part, si la parole a pour condition la pensée, il n'en reste pas moins que l'on peut penser...

Pascal :"guerre intestine de l'homme entre la raison et les passions ". ?

Qui l'a connue, que la chrétienne ? » (Pensée 215). C'est donc dans le christianisme qu'il faut chercher la solution à la misère de l'homme, car lui seul peut rendre raison des contradictions de la nature humaine. -          Cette vérité de la contradiction humaine s'incarne en effet dans Jésus-Christ, le Dieu qui s'est fait chair, le Dieu de la condition humaine...

Passer de la certitude au doute, est-ce une régression ?

Passion et action ?

Agir de la passion   Dans la Critique de la raison pure, Kant s'interroge sur les conditions de possibilité de la connaissance. Ainsi doit-il, dans un premier temps, déterminer les conditions de l'apparaître (ou apparition) de l'objet dans l'horizon du sujet, c'est-à-dire passer par une théorie transcendantale de la sensation (l'esthétique). La sensation est alors définie comme processus de présentation...