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présent.
||• Est-il possible – et même légitime, si l'on tient compte du double sens de l'expression « peut-on » – de dominer et de réduire, au terme d'une lutte – car l'idée de « vaincre » implique celle de combat – le phénomène affectif marqué par la prise de conscience du danger lié à l'altérité, à ce qui...
aussi introduction au Phédon par Monique Dixsaut, GF Flammarion, 1991, p.20) - Le temps menace cependant les oeuvres humaines de l'oubli et de la ruine. L'invention de l'histoire est ainsi une autre façon de conjurer ce risque. Cf. l'incipit des Enquêtes (Historie) d'Hérodote : « Hérodote d'Halicarnasse présente ici les résultats de son enquête, afin que le temps n'abolisse pas les...
L'imagination projette dans un temps futur la venue du bonheur. Remettre le bonheur à plus tard, est une injonction que nous sommes contraints dans la vie sociale de prendre. Si vivre au futur semble plus optimiste que la mélancolie, cela n'est pas moins funeste au présent. Car le futur finit par advenir et ne présente jamais l'idéalité qu'on...
La reconnaissance immédiate de l'existence d'une pluralité de consciences semble être aujourd'hui d'une terrible banalité. Pourtant l'idée de l'isolement de la conscience a longtemps persisté. Chez Descartes, la vérité première, celle qui résiste à tous les efforts du doute le plus extravagant qu'il soit, c'est le cogito, le « je pense donc je suis ». Je ne suis,...
3. Raisonner, est-ce venir à bout de la religion ? · La question posée par notre sujet tendait à nous faire penser que le fait de raisonner pouvait, peut-être, nous débarrasser de la religion. · Pourtant, même si nous avons pu voir que les fondements de la raison et des la religion sont différents, la religion est dans la vie de l'homme, tout...
Tout ce qu'ils connaissaient leur était cher. Ennemis du reste du monde, qu'ils ne voyaient point et qu'ils ignoraient, ils ne haïssaient que ce qu'ils ne pouvaient connaître.» II - La construction de soi-même avec et face aux autres 1) Je me vois dans le regard d'autrui Le regard d'autrui nous donne une image de nous-mêmes. Il est ainsi un élément qui...
La violence est l'usage d'une force mais d'une force corrompue c'est-à-dire à base de colère contraignant la volonté d'autrui. Elle est donc destructrice et son paradigme est la guerre. Elle exprime donc une négativité. En ce sens, on peut se demander ce que la violence pourrait avoir de juste à tout les points de vue, dans la mesure...
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