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EXEMPLES DE RECHERCHE
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présent.
En clair, il faut remettre en cause le pseudo savoir dont on a hérité et commencer par le doute : Je déracinais cependant de mon esprit toutes les erreurs qui avaient pu s'y glisser auparavant. Non que j'imitasse en cela les sceptiques, qui ne doutent que pour douter ; car, au contraire, tout mon dessein ne tendait qu'à...
Ce sujet, introduit par la question « pourquoi ?», demande que l'on définisse les causes et les raisons d'un fait précis - l'objet ici n'est pas de remettre en cause l'existence de ce fait. Ce fait est « avoir du mal à reconnaître la vérité ». Avoir du mal, c'est éprouver des peines et des difficultés à faire quelque...
Nous avons du mal à connaître la vérité parce qu'elle nous est d'abord donnée sous le mode de l'apparence. « La plupart des hommes ne réfléchissent pas sur ce qui se présente à eux et, même une fois instruits, ils ne comprennent pas : ils vivent dans l'apparence. » (Platon) a) Nous ne connaissons les choses, en un premier temps, que...
Il s'agit donc ici de justifier, et plus encore de légitimer cette peur - afin de savoir si on peut l'élever au rang d'impératif catégorique. C'est donc plus profondément la nature même du langage qui est ici mise à la question, au travers des mots. C'est bien sa force, son pouvoir, ses effets - et son s - qui...
Ce sujet vous demande alors de vous interroger sur la place et le rôle de l'autre dans notre rapport à nous-mêmes. Vous pouvez par exemple voir comment le rapport à l'autre peut déterminer l'estime de soi. Comment le rejet de l'autre peut conduire au mépris de soi... Cela ne tend-il pas à saisir...
· L'histoire est en effet une discipline d'étude humaine. L'humanité est seule à pouvoir se retourner sur son passé pour en faire l'histoire. Elle seule peut chercher les causes et les conséquences des faits passés, et en tirer des conclusions. « [L'histoire] n'est que l'image et l'acte de la raison.», Hegel. « Si l'on veut assigner à l'art un but final, ce...
Pour ce faire, lorsqu'il remarque qu'un phénomène en suit un autre - c'est le sentiment de connexion coutumière - , il prend l'habitude de les relier. Mais cette liaison de causalité qu'il établit n'existe pas dans la nature, elle est simplement un moyen de lecture et de compréhension du monde. à L'homme a donc besoin de savoir,...
Un point de départ à discuter : il est possible de penser, en vue d'une réponse immédiate au sujet, à l'utilité que présentent les connaissances pour l'action. Cette idée, développée dans ses conséquences, doit conduire à son propre dépassement. La valeur de la connaissance n'est pas réductible à son utilité: celle-ci doit se comprendre à partir d'autre chose. Recherche...
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