Pourquoi la pensée fait-elle la grandeur de l'homme ?

C'est ce que nous pourrions avant tout retenir de Pascal, l'idée selon laquelle l'essence de l'homme tient à sa pensée. Dans cette analyse, l'opposition de l'homme et de la Nature est radicale. Comme nous ne voyons pas dans la Nature d'êtres qui, semblables à nous, seraient capables de disposer de la connaissance d'eux-mêmes, nous en venons à opposer...

Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage ?

Mais ainsi contester et reconstruire implique que le langage soit bien à la disposition des hommes, que ses significations ne dépendent, ni d'un héritage impossible à transformer, ni d'une autorité supérieure à l'humanité. La philosophie, historiquement, peut se mettre en place lorsque le Logos se substitue au Muthos, c'est-à-dire lorsqu'une exigence de compréhension rationnelle remplace la parole admise...

Démontrer et prouver, est-ce la même chose ?

Il s'agit donc d'éprouver, de mettre à l'épreuve une proposition qui, au premier abord, ne va pas de soi. Et si la preuve réussit à faire approuver la proposition qu'elle appuie, elle ne constitue pas toutefois une garantie absolue contre toute erreur. En outre, si la preuve nous assure que la réalité est conforme à la proposition qu'elle...

Peut-on atteindre le vrai?

La république, livre VI (métaphore de la ligne). Il existe un point de rencontre entre le sensible dans lequel nous évoluons et le « monde » des idées : section c : figures, schémas = tout ce qui permet de passer d'un sensible épuré à un intelligible accessible. = domaine de la pensée discursive (dianoia) qui se sert de médiations successives,...

Pourquoi la morale ?

       I. La morale ou comment se conduire.        a. La philosophie morale cherche à répondre, sous la seule autorité de la raison, à la question des fins et de la destination de l'homme, pour éclairer ses choix pratiques. En cela elle se distingue de la religion ou de toute autre forme de morale établie. La philosophie a d'abord...

Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut-elle se réduire à une simple chronologie ?

||.../...  Au contraire, la simple chronologie juxtapose une série de faits indépendants, comme un calendrier qui apporte des indications mais aucune explication, aucune compréhension du monde. L'histoire ne se borne pas à un simple constat des faits. L'historien a besoin des événements mais pour reconstruire ce qui fut. Son travail porte donc sur l'enchaînement des faits, sur l'intersection de...

Pourquoi la conscience est-elle une source d'illusion ?

  -Husserl : la conscience peut en effet être trompeuse. La conscience est toujours conscience de quelque chose qu'elle vise intentionnellement (structure de l'intention) : mais cette visée peut être incomplète, erronée. Cependant, il existe des moyens de vérification qui permettent à l'homme de remédier à ces incomplétudes. Husserl va plus loin que Descartes : non seulement la conscience permet la perception...

Pourquoi la justice doit-elle etre "rendue" ?

       Le fondement de la justice distributive est l'égalité géométrique Au contraire de la justice commutative, le fondement de la justice distributive est l'égalité géométrique. Il ne s'agit pas de donner à tous la même chose, mais de donner à chacun en fonction de son mérite. Celui qui aura plus travaillé recevra plus, l'élève qui aura fourni le plus d'efforts...

Pourquoi la morale exige-t-elle de l'homme qu'il soit libre ?

Introduction   -La morale, c'est la faculté pour l'homme de savoir ce qui constitue un bien et ce qui constitue un mal. -Mais la morale ne consiste pas seulement en un savoir, car elle constitue avant tout une exigence, c'est-à-dire un devoir, une "poussée" interne qui contraint à normer notre comportement selon ce savoir spécifique. -Or, la réalisation de ce savoir nécessite...

Pourquoi la morale exige-t-elle que l'homme soit libre ?

Introduction   -La morale, c'est la faculté pour l'homme de savoir ce qui constitue un bien et ce qui constitue un mal. -Mais la morale ne consiste pas seulement en un savoir, car elle constitue avant tout une exigence, c'est-à-dire un devoir, une "poussée" interne qui contraint à normer notre comportement selon ce savoir spécifique. -Or, la réalisation de ce savoir nécessite...

Pourquoi la pensée fait-elle peur ?

Pourquoi la perception commune est-elle un obstacle a la perception artistique ?

Il ne s'agira plus de montrer le réel afin d'agir sur lui, mais de le grossir pour le voir en lui-même.         II - Schopenhauer : l'art exprime les Idées   Schopenhauer, dans Le monde comme volonté et représentation, se rapproche de l'argumentation bergsonienne. Disons d'abord que pour Schopenhauer le monde se donne sous deux angles : d'une part, il est volonté,...